* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1249 1250 сколько основныхъ племенъ: галлы, белгй бритты и гаэллы. 1) Галлы (кимвры) жили между Сеной и Гароной; часть ихъ, перейдя въ нынешнюю Испанш, смешалась съ ибе-ржцами, образовавъ племя кельтиберовъ. Со своего первоначальнаго места они въ IV в. двинулись на востокъ и поселились въ Италш, на Балканахъ и даже въ Малой Азш, где основали Галатш. 2) Белги первоначально жили между Сеной и Эльбой, но, оттесняемые съ востока, заселили лишь пространство отъ Сены до Рейна. 3) Бритты жили въ Англш и Уэльсе. 4) Гаэллы въ Ирландш и Шотландш. Релипя кельтовъ заключалась въ обоготворенш силъ природы и въ поклоненж священнымъ местамъ и рощамъ. Главной особенностью кельтской религш являлся друидизмъ. Друиды—жрецы, заведывающ^е всеми релипозными отпра-влешями кельтовъ. Будучи избавлено отъ военной службы и всехъ налоговъ, это жреческое cocnoBIe являлось судьями, назначало наказашя и награды, а также лишало права приносить жертвы, исключало изъ общества техъ, которые не подчинялись ихъ решенш. Сущность учешя дру-идовъ заключается въ вере въ переселеше души, которая не умираетъ вместе съ теломъ, но переходитъ въ друпя тела; въ глубокой вере въ загробную жизнь. Жертвами более угодными богамъ, они считали чело-вечесюя. Отсутсте кастовой замкнутости и корпоративн. организация делали друидовъ огромной силой; являясь представит, всехъ родовъ знашя, занимались также и тайными знашями: гадашя, заговоры, умеше подчинять своей воле высш1я силы и т. п., ежегодно собирались на съездъ, неподалеку отъ ны-нешняго Шартра (Франщя). Ученые предпо-лагаютъ, что кельты заимствовали релипю отъ финиюянъ, имевшихъ торговыя колло-ши въ Галлш и Британш. Римское владычество положило конецъ друидизму задолго до появлешя хриспанства въ Галлш. Повсюду смешиваясь съ более сильными народностями, кельты относятся къ той ветви индо-европейской расы, которой не удалось сильно выразить свою цивилизацш. Одни изъ нихъ сохранили свое нареч1е и до сихъ поръ, друпе же удержали свой языкъ и нац'юнальныя особенности только до вве-дешя хриспанства. Гаэлическое или Гойде-лическое племя, завоевавъ все британсюе острова (даже до сихъ поръ на языке этого «лемеНи говорятъ въ Ирландш и на воз- вышенностяхъ Шотландш), подчинило себе народности, живипя тамъ и сделало свой языкъ господствующимъ. Вместе съ наплы-вомъ новыхъ людей таковы переселенцами съ востока, сюда заносится христианство, которое распространяется въ городахъ уже въ конце II в., главнымъ образомъ, въ рим-скихъ, и когда въ IV в. сами императоры становятся хриспанами, уже существуютъ епископсшя каеедры (лондонская, юркская, линкольнская)туземцы начинаютъ подпадать вл1янт хриспанства и такимъ образомъ появляется Кельтская церковь. Около VI в. появляется монашество, проникшее изъ Египта сначала въ Галл1ю, |а потомъ и къ британцамъ, совершенно сходное съ египет-скимъ. Аббатъ монастыря, считаясь главою, соединялъ въ себе какъ духовную, такъ и светскую власть; места эти удерживаетъ за собой аристократия; епископы уже больше не правители и подчинены аббату. Каждое изъ епископствъ, основанное въ Уэльсе въ конце VI в. и до сихъ поръ существующее, представляло отдельную единицу, подчиненную одному великому главе. Все оне были независимы одно отъ другого. Обрядъ посвящешя въ епископы отличался отъ западнаго темъ, что посвящеше производилось однимъ епископомъ, а не тремя Какъ место аббата, такъ и. епископск1я каеедры попадаютъ въ руки аристократш ноавторитетъ аббата стоитъ выше епископа. Правильнаго полнаго систематическаго управления не было, что и способствовало па-денш кельтской церкви. Въ самомъ начале VII в. произошла конференщя между епископами Уэльса и св. Августиномъ и такъ какъ она не привела ни къ какимъ результатамъ, то произошелъ окончательный разрывъ въ сношешяхъ между валл1й-ской и английской церковью; всяюя сноше-шя, если таковыя и были, считались незаконными. Такъ продолжается до начала IX в., когда король Экбертъ подчинилъ своей власти всю Англш, а также и все княжества Уэльса. Более всего кельтское хриспанстао развилось въ Ирландш. Разделяясь на множество племенъ, ирландцы или скотты, несмотря на междуусобицы, признавали безусловное подчинение своему племенному главе. Нашеств1е нормановъ и англичанъ прюстановило внутреннее раз-вит!е страны. Никогда не будучи завоевана Англ1ей, Ирландия все же зависела отъ нея; хриспанство было занесено сюда npij 40