* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1177 1I78 КандорскШъ Иван, Михайловичъ—духовный- писатель XVIII и XIX вв., проверен, возведенный въ сей санъ въ 1810 году. К. оставлено нисколько переводныхъ и ориги-нальныхъ трудовъ, изъ которыхъ достойны внимажя следующее: 1) «Образоваже духа и сердца въ непрестанномъ богомыслш», 2) «Благоговейный зритель природы, или утренжя, полуденныя, вечержя и нощныя размышлежя славнаго Гервея», 3) «Жертва величш Божью или умиленныя мысли о д'Ьлахъ его», 4) «Духъ или избранныя мысли изъ душеспасительныхъ поучений мо-сковскаго митрополита Платона». 5) «Вера честнаго человека, самымъ сильнымъ обра-зомъ отражающая противниковъ христ1ан-ства», 6) «Литтеральное и нравственное изъяснеже молитвы Господней «Отче нашъ» и еще друпе—все они отличаются глубиной веры и хорошимъ слогомъ. Кандорскш, Илья Михайловичъ церковный писатель и переводчикъ релипозно-нравственныхъ сочиненш, былъ священни-комъ московской Покровской въ Кудрине церкви, жилъ въ XVIII в. Известны его труды. «Хриспанинъ, здраво разсуждающ!й о презреши суетъ М1рскихъ», «Сердечныя чувствоважя, излиты я отъ отца къ сыну при последнихъ часахъ жизни», «Духовное единеже, служащее къ возстановлежю для христ1анина добрыхъ его правилъ»и «Миръ души, проистекающШ йзъ соблюдежя мира съ Богомъ, съ самимъ собою и съ ближними»—этотъ трудъ былъ посвященъ авто-ромъ импер. Марш 0еодоровне. Канивецкш—Епифажй—епископъ воронежский, окончившш курсъ Невской духовной академш, въ 1808 г былъ ректоромъ и профессоромъ богослов1я въ казанской духовной академш, а въ 1816 г. былъ на значенъ воронежскимъ епископомъ, кото-рымъ и скончался въ 1825 году. Родился въ 1750 г и по происхождежю былъ мало-росс1аниномъ—после себя оставилъ несколько сочиненш Канизгй Петръ—основатель 1езуитскаго ордена въ Германии, Австрш, Швейцарш— 1езуитъ. Въ 1543 г. вступилъ въ орденъ 1езуитовъ, сделавшись деятельнымъ его членомъ и слугою, первые годы своей деятельности проведшш подъ наблюдежемъ самого Лойолы; прекрасный ораторъ, глубс-коверующ1й, решительный и искусный—К. со всей энерпей выступилъ противъ Лютера и его сторонниковъ—признавая ихъ посланиками ада; онъ для борьбы церкви съ еретиками даже признавалъ и одобрялъ инквизицш, но, будучи ярымъ защитникомъ кат. церкви, онъ вместе съ темъ былъ и сторонникъ некоторой реформы ея, касающейся воспитажя духовенства, народнаго образоважя и др. сторонъ церковно-общественной жизни. Канонархъ—(????? и ???? начинаю—т. е руководитель канона —греч.)—клирикъ бъ монастыре, являющшся руководителемъ церковнаго пежя. Въ греческой церкви— одинъизъ клира, долженствующш начинать пеже тропарей канона, онъ долженъ пре-возгласить громко, чтобы все знали, что и какъ будетъ петься, а хору онъ указы-ваетъ каждую строку, которую хоръ за нимъ и повторяетъ. Возникновеже К. от-носятъ къ древности, когда, въ виду страшной дороговизны церковно-богослужебныхъ книгъ, хоры были лишены певческихъ книгъ, и, естественно, нуждались въ гакихъ Кано-нарахъ. Теперь К. встречаются только въ монастыряхъ, где иногда въ немъ и не нуждаются, именно при гармоническомъ — партесномъ пен'ш; отъ К. требуютъ звуч-наго сильнаго голоса, ясное произношеже. Канонизащя—это причислеже къ лику святыхъ, представляющее собою известный актъ церковной власти надъ умершимъ подвижникомъ веры. Само назваже этого акта производясь отъ слова—canon (что знач, списокъ), catalogue, святыхъ, а отсюда и canonisatio (canonisare) К. въ томъ смысле, въ какомъ она употребляется теперь, появляется въ X в. Смыслъ К. былъ таковъ: чтобы предотвратить принятие въ число святыхъ, сомиительныхъ въ своел святости лицъ, вменено было епископомъ следить за этимъ (постановлеже 6 кареаген, собора 401), донося, какъ это практиковалось несколько позж*?, римскому епископу-папе, котррый и имелъ рЁшаюицй голосъ вместе со своими кардиналами въ вопросе о признажи той или другой личности свя-тымъ, на основанш представленныхъ ему отъ местнаго епископа и другихъ церков-ныхъ властей данныхъ. Первая кянониза-Ц1Я касалась Ульриха, епископа аугсбург-скаго въ 993 г., которая была совершена папой 1оанномъ XV вместе съ соборомъ епископовъ римской провинцш; впослед-ctbih соборъ потерялъ свое значеже въ деле канонизацш св.—которая оказалась вполне въ рукахъ папы и коллегш е.го