* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1153 1154 теперь видны только груды огромнейшихъ необтесанныхъ камней, КаларашевскШ Успенскш заштатный мужской монастырь, общежительный. Находится въ Бессарабской губ., Сорокскомъ уезде, близъ селешя Каларашевки и м'Ь-стечка Атаки. Им-Ьетъ два каменныхъ храма; населте его небольшое: игуменъ. 18 мо-наховъ и 3 послушника. Калачинскш, Петръ Алексеевичу сынъ свящ. Донской области, окончилъ киевскую дух. акад., въ 1887 г. защитилъ магистерскую диссертацию: «Философское (пессимистическое) м1росозерцаше Шопенгауэра и и его отношеше къ христ1анству», но не былъ Сунодомъ утвержденъ въ этой степени. Календарь—система времясчислешя (отъ слова calendae — название первыхъ дней каждаго месяца;. Въ библейский перюдъ, обнимающш свыше 1000 летъ—отъ Моисея до Ездры, К. основывался на непосред-ственныхъ наблюдешяхъ евреями фазъ луны и состоян1я'Солнца. Во 2-ой перюдъ, до 70 г. по Р. Хр., К. определялся частш по прежнему, частш по вычислежямъ, въ 3-1Й перюдъ отъ 70 г. до P. X. по 500 г. по Р.Хр.— только математическимъ вычислешемъ. Еще во второй половине VIII века до Р. Хр. евреямъ стало известно точное время-определеше на основанш приборовъ, какъ, напр., гномонъ Ахаза, представлявшш собой столбъ на пьедестале, имевшемъ ступени, число которыхъ, захватываемое тенью, определяло время дня. Въ разныя времена года часы имели не одинаковую длительность—отъ 49 до 71 минутъ. Полный ме-сяцъ имелъ у евреевъ 30 дней, неполный— 20 дней; годъ считался правильнымъ, если имелъ 6 полныхъ и 6 неполныхъ мес. Лунный годъ колебался между 352 и 356 днями. Въ 358 г. по Р. Хр. или въ 4118 г. 1удейск. счислешя раввинъ Гиллелъ II ввелъ определенный астрономичесюй календарь, существую щш доселе, въ основе котораго лежитъ малый лунный циклъ въ 19 летъ съ 7 високосными. Есть и большой лунный циклъ въ 76 л. Караимы также принимаютъ этотъ календарь. Ошибка, по котор. время-исчисл. евр. не совпадаетъ съ астрономич. вычислешями нашего времени, незначительна. У европейскихъ народовъ за единицу измерения времени принимается годъ,—пе-р'юдъ, въ который земля сделаетъ полный оборотъ вокругъ солнца отъ данной точки пути до той же точки,—это годъ «тропи-чесюй» или «астрономическж». Но ни этотъ годъ, ми лунный не заключаютъ въ себе числа полныхъ дней. Отсюда, въ разныя времена у разныхъ народовъ явились не-одинаковыя системы времясчислешя, имею-Щ1я ц$лш согласовать астрономичесюя перюды (неполные дни) съ удобствами по-вседневнаго обихода (счетъ полными днями). У насъ въ Россш употребляется кшансюй календарь, установленный еще Юл1емъ Це-заремъ по указашю греческаго астронома Созигена въ 46 году до Р. Хр. и принятый вселенскимъ соборомъ въ Никее (325 г.). До Петра Великаго въ Россш счетъ летъ велся съ сотворешя Mipa (за 5508 летъ до Р. Хр.), при чемъ начальнымъ месяцемъ до 1343 года считался мартъ, а съ 1343 года—по примеру александр'1йской церкви— сентябрь. Со времени Петра В. исчислеше времени началось съ 1 января и съ Р. Хр. Только въ церковномъ счисленш до сихъ поръ остается начальнымъ месяцемъ— сентябрь, а въ пасхальныхъ вычислешяхъ— мартъ. По юл1анскому календарю, полагая годъ круглымъ счетомъ 365 V4 сутокъ. принято считать изъ четырехъ летъ три— по 365, а четвертый въ 366 дней, такъ называемый годъ високосный, когда къ февралю месяцу прибавляется день для возмещения накопившагося за четыре года лишка. Юл1ансгай календарь основанъ на неверной продолжительности года: годъ кшансюй (365 сут. 6 час.) несколько больше истиннаго тропическаго—на 11 мин. 14 сек, Сознаше неточности кшанскаго календаря повело къ его преобразована въ XVI ub-ке; такъ какъ запаздываше въ счете л Ьтъ при кшанскомъ календаре къ конце XVI вЪ-ка равнялось 10 днямъ, то по распоряжеино папы Григор1я XIII къ 1582 году прибавили десять дней, постановивъ считать 5 октября—15-мъ октября, а во избЬжеше ошибки въ счете летъ на будущее время положили принимать за простые те по счету кшан-скому високосные годы, которые оканчиваются двумя нулями. Новое счислеше получило назваже «григор^анскаго или новаго стиля»; оно было введено въ западно-евро-пейскихъ странахъ, а кшанское (или «старый стиль») осталось въ Россш (за исклю-чешемъ Царства Польскаго и Великаго Княжества Финляндскаго). Съ 1900 года разница стараго стиля и новаго—тринадцать дней. Вопросъ о введенш новаго стиля 37