* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1257 Б'М энциклопедш БГВЛ 1258 х!ерея; депутаты же б'Ьлокрипицте дали обязательство: 1) содержать Амвро-cifi и платить ему жаловашя по 500 ав-стршскихъ червойцевъ въ годъ, 2) сыну Азавросш дать прогоны на персЬздъ съ лсепою въ Белую Крипицу ж здесь купить ему домъ, съ дворомъ и ого-родомъ въ вечную собственность. Въ конце мая Амвросхн, переряженный въ казацкое платье, съ паспортомъ па имя майносскаго казака-некрасовца, секретнымъ образомъ, ’ хаки пленный и трясущшся», выехалъ на пароходе изъ Константинополя въ сопровождена Павла, Алимшя и переводчика изъ сербовъ Огняновича. Около месяца редкостная компашя ехала до Вены. Много огорченш пришлось испытать на пути несчастпому Амвросш, которому, какъ бы въ наказаше за его измену православию, то-и-дело судьба посылала навстречу лицъ знакомыхъ, которыми онъ могъ. быть узпанъ, и это такъ пугало его, что однажды онъ «влезъ въ скотсшя ясли», съ намерешемъ «закопаться въ овечьи объедки». По пр1езде въ Вену, Амвросш съ Павломъ имели ауд1ен-цпо у императора. Амвросш подалъ императору прошеше объ утвержденш его въ званш «верховнаго пастыря староверческихъ обществъ». Импера-торъ обещалъ дать удовлетвореше просителю по наведенш о немъ справки, но Павлу ждать этого не захотелось; онъ добился того, что Амвросш дано было позволеше ехать въ белокриниц-кш монастырь ранее получешя бумагъ изъ Константинополя,—чтобы тамъ «отправлять святительск!я обязанности», 12 октября 1846 года Амвросш прибыль въ Белую Криницу п былъ встречена съ подобающею торжественно-CT1IO. 27 октября, около вечерень, въ монастырской церкви пропсходилъ соборъ по вопросу о томъ, какъ следуешь принять митрополита въ старообрядчество. Вопросъ этотъ много раньше занималъ Павла, онъ писалъ по этому поводу сочинешя, въ коихъ доказывали что пр1емъ долженъ быть совертеиъ третышъ чиномъ; но съ этимъ не соглашались чтители пере-ыазывашя. На соборе после крика и шума, решили «перемазать» митропо- полита. Амвросш, при безвыходности своего ноложешя—положения «рыбы въ мрежи седящей», волей-певолей долженъ былъ подчиниться такому решенш. 28 октября, предъ обедней, Амвросш. въ полномъ арххерейскомъ облачеши ставъ на амвонъ, когда храмъ былъ перенолнепъ народомъ, прочиталъ чинъ проклят1я ересей, какъ напечатано въ Потребнике, чинъ, написанный для него греческими буквами; прокляие же «своихъ ему ересей»— грекороссшскйхъ отличш отъ раскола «ради политики не читалось»; затемъ «исповедался» у iepoMOHaxa 1еронима въ алтаре, причемъ вся исповедь состояла въ томъ, что «упова-тельно посмотрели другъ на друга», такъ какъ другъ друга не понимали; и, наконецъ, былъ помазанъ мнимымъ мтромъ отъ того же 1еронима, который после этого, отворивъ царсшя двери, объявилъ народу «достоинство» митрополита. Митрополитъ вышелъ изъ алтаря царскими дверями, взялъ трикирш и дикирш и сталъ осенять народъ. «Наемникъ съ бритой бородой»—Огняновичъ ходилъ тутъ же и подсказывалъ митрополиту, что и какъ делать... Такъ православный греческш митрополитъ сталъ раскольническимъ арх1ереемъ. 8. Чтобы упрочить существоваше iepapxin на будущее время, Амвросш долженъ былъ посвятить наместника себе. Жребш указалъ кандидата—въ лице стараго белокриницкаго дьяка Кипр1ана Тимооеева, человека загрубевшего въ лииовапскомъ невежестве. Вопреки соборнымъ правиламъ, Ки-пр1анъ, въ иночестве Кириллъ, быстро произведешь былъ по всемъ священ-нымъ степенямъ: 25 декабря (1846 г.) поставленъвъ иподиакона и дхакона, 1 января—во священника, а 6 января хи-ротонисапъ «во епископа богоснасае-маго града Майноса»,—одно изъ са-мыхъ отдаленныхъ и заброшенныхъ некрасовскихъ селешй въ Турцш. День этотъ былъ отпраздиоваиъ торжественно: было приглашено мнолюство «бла-городныхъ» гостей, въ томъ числе и самъ областной начальники па мона-стырскомъ гостипномъ дворе «конди-