* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1251 БГЪЛ богословская БГЪЛ 1252 спустя п'Ьсколько летъ, въ лнцУ Петра Васильева Великодворскаго, виослед-ствш стяжавшаго себй велшсую знаменитость въ старообрядческомъ Mipe яодъ именемъ инока Павла Белокри-ницкаго, Ilempz (т 1S54 ?.) бгллъ сынъ во-постнаго писаря валдайской подгородной слободы Зимогорскаго-Яма. Родился въ 180S году Мальчикъ былъ р^дкихъ способностей и весьма любилъ книги духовпаго содержатся. Чтешемъ этихъ книгъ Петръ воспиталъ въ себе наклонность къ религюзнои мечтательности и аскетической жизни; иребы-Bauie его въ раскольническихъ монастыряхъ образовало изъ него самоот-верженнаго деятеля на пользу старообрядчества. Получивъ изъ Петербурга отъ Громова секретное предложеше отправиться на поиски apxiepen, само-оболыденный ревнитель раскола счи-талъ улсе пе нодлелсащимъ ни малейшему сомн'Ьшю, что онъ свыше пред-пазначенъ именно для этого, что къ этому подвигу Промыслъ готовилъ его съ юныхъ петъ, даже прсжше свои сны Павелъ истолковалъ иъ этомъ смысле. Жребш указалъ ему и спутника—въ лице инока Серковскаго монастыря, въ Бессарабш, Гсронтгя. Храня тайну, друзья избрали путь къ пределамъ Перспг. Они проехали сначала вь Таганрогь и отсюда Азовскимъ и Чернымъ морями доплыли до бере-говъ Мингрелы, но въ Кутаисе были задержаны полицией и препровождены подъ конвоемъ на места жительства. Въ Новочеркасске ГеронтШ и Павелъ должны были разстаться; каждому ле-жалъ свой путь. Это было въ январе 1837 года Первая неудача, испытанная Пав-ломъ и Геротгаемъ, ни мало не охладило ихъ усерд1я къ делу. Ранней весной 1839 года они опять отправились въ заграпичное путешествгс, но теперь уже другимъ, более безоиаснызгь, путемъ, чрезъ такъ называемую «сухую» австршскуго границу. Безъ приключены переваливши «рубежъ», они вступили въ Буковину и остановились въ главномъ расколышческомъ селенш— Былой Кршшщь. Здешнте старообрядцы, известные въ Австры подъ именемъ ¦клипованъ» (= фгшшпонъ) и принад-лежашше къ чернобольскому согласно, имели у себя деревяппую церковь, секретпо построен[1ый монастырь и пользовались полной религюзной свободой. Павелъ и Геронты намеревалась приобрести здесь австрысше пас-порты идя дутешествтя въ «целый св'Ьтъ », для чего старейшины липо-ванской «громады» зачислила было пришельцевъ на имя умершихъ липо-ванъ, но обманъ былъ обнаруженъ а бе-глымъ «калугерамъ» пришлось остаться въ монастыре на всю осень н зиму (1839—1840) До сихъ поръ искатели арх1ерея не задавались вонросомъ о томъ, где поместить его Теперь, живя въ Белой Кринице, Павелъ успелъ создать планъ объ учреждены именно здесь apxiepeucKou каеедры. Некогда предки липованъ, прилучившись на берегу Дуная, отбили у разбопниковъ одного австрШскаго сановника, за что, по ходатайству последняго, получили отъ императора 1осифа II особую «привил легпо» (1783 г.). Первымъ пунк-томъ этой «привиллегш» предоставлялось липованамъ и ихъ духовенству полная свобода въ отправлены рели-rin. Павелъ понялъ, что, опираясь на это, липоване могутъ ходатайствовать предъ австршскимъ правительствомъ, чтобы быть у нихъ apxiepeio Мало-по-малу онъ посвяпщетъ въ свои планы представителей белокрнницкихъ, чрезъ нихъ заручается согластемъ всего липо-ваискаго общества и, отыскавъ сведу-щаго человека, подаетъ отъ имени всехъ липоваиъ въ Крайзамтъ проше-Hie, сущность котораго заключалась въ томъ, чтобы: 1) привести изъ-за границы своего, независимая) отъ другихъ рели-riu, епископа, п 2) жить ему въ бело-криницкомъ монастыре на содержании лппованской «громады». Черновицкш Крайзамтъ, благосклонный къ липованамъ за получаемые отъ нихъ подарки, не нашелъ препятствий дать надлежащее двшкеше npoineniio, но, подозревая, что изъ губернш потребуютъ пол-ныхъ сведены относительно белокрп-ницкаго монастыря и основаны, на какихъ онъ существуешь, нредписалъ