* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1245 ЭНЦИКЛОПЕДШ. 1246 обп пользовались большей свободой ж безопасностью, а потому имели и больше возможности спокойно обсуждать свое положеше. Д'Ьло начали вётковск1е поповцы bmicti, съ старо-дубскими Д1аконовцами. Чрезъ старо-обрядцевъ, жившихъ въ Яссахъ, они решились войти въ cHOiueiiie съ яс-скпмъ мнтрополнтомъ Антошемъ. Ан-TOBiii, безъ coMirtiiiji шало знакомый съ расколомъ и не проникая еще въ замыслы раскольниковъ, соглашался исполнить ихъ желаше. Получивъ объ этомъ ув’Ьдомлеше, вгЬтковск!Й игумепъ Власш, отъ имени всехъ пноковъ и «многихъ тысячъ народа» нодалъ въ 1730 году «просительный листъ» митрополиту; затемъ отправленъ былъ въ Яссы и избранный на епископство казначей Покровскаго монастыря ппокъ Павелъ, Прошеше было поддержано вла детел емъ Ветки—напомъХалецкпмъ и самиыъ молдавскимъ господаремъ. Iio такъ какъ ынтр. Антопш почему то медлилъ решешемъ дела, го 5 мая сл'1'.дующаго 1731 года вйтковцы подали новое прошеше прибывшему тогда въ Яссы константинопольскому па-Tpiapxy Ilaiiciio II, на рЬшсшо котораго иредстазилъ пхъ дело и самъ Митр. Антонш Паисш выразилъ соглас1е исполнить ихъ просьбу, если только поставленный для пихъ епископъ дастъ клятвенное обещаше во всемъ последовать учешю православной церкви. Этого условия в^тковцы принять не иашлп возможнымъ и дело но сему прекратилось. Первая неудача только сильнее пробудила въ ноновцахъ желаше npioo-Р'Ьсти своего собственнаго епископа. Теперь они становятся гораздо меигЬе разборчивы относительно способовъ пр1обрЬтен1Я и личныхъ качестве пско-ыаго епископа. Спустя два года после ясской неудачи у нихъ действительно явился епископъ—знаменитый Emir?a-нъй. Епифашй, по фамилш Реуцкш, человекъ темнаго происхождешя, поселившись въ Шев’Ь, умелъ вкрасться въ расположеше шевскаго apxienii-скопа, былъ посвященъ въ iepoMOua.xu и, затемъ, и'Ьсколько времени увра-влялъ, въ званш игумена, козелецкнмъ Георпевскпмъ мопастыремъ. Здесь онъ учинилъ кралеу и блудодеяше, за что. по запрещенш священнослулсешя, си-д'Ьлъ подъ карауломъ, но б'Ьжалъ и, составивъ на имя ясскаго митрополита Георля подложныя письма—одно отъ iucb скаго владыки, которымъ этотъ иосл'Ьднгй якобы нросилъ молдовлахш-скаго митрополита поставить его, Епи-фашя, въ санъ епископа, другое—отъ чягнриношхъ граждане, якобы желав-шихъ иметь его епископомъ именно своего города,—посредством этихъ подложпыхъ документовъ, скр'Ьплен-ныхъ фальшивыми печатями, равно какъ при помощи подарковъ, умелъ склонить мнтр. Георпя къ совершенно надъ нимъ енископс-каго ноставлешя (22 ноля 1724 г.). Спустя немного времени Елифаши былъвзятъ русскимъ правительствомъ и, въ званш простого монаха, сосланъ въ Соловецкш монастырь. Б'Ьжавъ отсюда, Епифашй хо-ггЁлъ пробраться за-границу, но опять былъ нойманъ, снова б'Ьжалъ и снова нойыаиъ, лишонъ монашества, высечешь плетьми и. приговоренъ къ ссылке. Тогда-то ветковсюе раскольники, чрезъ посредство своихъ московскихъ одноверцевъ следивпне за ходомъ дела объ Епифанш и вступпвине съ пимъ въ переговоры, похитили его у кон-воппыхъ солдатъ, привели на Ветку и (6 августа 1734 г.) приняли въ качестве епископа, какимъ чииомъ—неизвестно Какъ Епифашй получилъ енископскш саиъ, что было съ нимъ прежде и после этого собьгпя, объ этомъ знали немнопе изъ ветковцевъ. coMHeiiie возбудилъ ЕпифаиШ, но ска-3aniio одпихъ, собственно темъ, что не скрывалъ своего нераспололгешя къ старообрядчеству, по сказанно лее другихъ, старообрядцы усумпились глав-иымъ образомъ относительно его креще-шя,—не обливанецъ ли онъ. Между вет-ковцами и ихъ нервымъ епископомъ отпошешя скоро сделались крайне.натянуты. Около восьми месяцевъ apxiepeu-ствовалъ Епифашй па Ветке, устгЬлъ поставить несколько поповъ и дгаконовъ, пока не былъ въ первую ветковскую «выгонку» (1735 г.) отправленъ въ Шевъ, I где и умеръ въ общенш съ церковно.