* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1165 БУК. энциклопедш. БУК 1166 злободневнаго вопроса, который въ современной намъ Буковине получилъ острую форму и обусловилъ лее стоку ю борьбу двухъ нащональностей, пагубную для целости нравослав1я въ БуковшгЬ. Кроме русскихъ и румынъ, главпыхъ въ количествснномъ отношенш и исто-рнческихъ обитателей Б., въ пей живу тъ еще немцы, евреи, армяне, поляки h венгры. Въ настоящее время всего жителей въ Буковине насчитывается около 750,000 человекъ. По нащональностямъ эти 750,000 человекъ распределяются такъ: русскихъ 42°jo пли 315 т., румынъ 33°|о или 247 т., немдевъ 8°1о или 60 т., поляковъ 3°|о или 22,5000 ч., евреевъ 12°|оили 90 т.; остальные армяне, - венгры и друпе. Составляя меньшинство, немцы и поляки темъ не менЬе игратотъ въ Б. очень выдающуюся роль, такъ какъ они занимаютъ выснпя государствен-ныя дол лености въ крае; за ними, по значению, следуютъ румыны, которые также, не смотря на сравнительное меньшинство, повсюду оттесняютъ, искоыныхъ лсителей ея—русскихъ, всецело отдаппыхъ на растерзате хищ-ныхъ евреевъ. Особенный паплывъ прншлаго экс-плоататор скаго элемента совершился въ Б. после присоединешя ея отъ Мол-давш къ Австрш. Это произошло при императоре австр. 1осифе II въ 1775 г. когда всдедств1е неоднократныхъ по-бедъ Pocciii надъ турками, последше были ослаблены, да и сама Росс1я утомлена воинами. «Счастливая Ав-стр1я»—этотъ плотоядный паразитъ на европейской колее, на сей разъ даже и не путемъ брачнаго союза, а просто безъ всякихъ основанш захватила Б. и владЬетъ ею. высасывая изъ пея все соки. Лучнпе дпи Б. видела въ перюдъ 4 вёковаго молдавскаго господства въ ной. Православие процветало подъ властью румынъ; благочестивые румыны соперничали съ благочестивыми же и преданными православной вере и церкви русскими; множество монастырей и церквей украшали страну, какъ результатъ этого высокаго, дока- занная истораей русско-румынскаго благочест!я, и 267 именш разныхъ величинъ это благочест!е отдало въ обезпечеше и для целей процветашя и господства въ стране многочислен-ныхъ монастырей. Особенно громад-пымъ религшзно-нравственнымъ вл!я-шемъ на князей, на народъ и вообще на страну имелъ известный въ Б. монастырь «Путна», основанцый при речкЬ того лее имени, въ очень леиво-писномъ ущелье карпатскихъ горъ ге-роемъ молдавской исторш, славнымъ госнодаремъ Стефаномъ Великимъ скорее русскимъ, чемъ румыномъ, по-чнтаемымъ народомъ за святого *¦). Во владеша этого монастыря было 59 большихъ именш, простиравшихся отъ Путны черезъ всю Буковину на севсро-востокъ. И. вл1яше этого монастыря на страну было такъ велико, что вся страна была раньше известна подъ именемъ «Земли Путнской» Нащональнаго вопроса въ описываемое время не существовало, ибо два дру-леескихъ православныхъ народа, говоря въ обыденной жизни каждый на своемъ языкЬ, объединялись темъ, что Богу молились на славянскомъ языке, и го-сударственнымъ языкомъ былъ также славянскш языкъ. Въ церковномъ отношенш до 1340 г. (время завоеватя Галицш поляками) Б. была подчинена галицкому митрополиту, ибо и буковинеше князья находились въ ленной зависимости отъ князей галицкихъ. После 1340 года Б. была подчинена въ 1ерархическомъ отношенш охридскому 2) арх1епископу, который въ своихъ рукахъ соединилъ управлеше всею церковью болгарскою и молдавскою. Въ 1399 г. молд. кня-земъ Югою для Молдавш была основана самостоятельная митропол1я съ рези-денщей въ г. Сочаве (на юге Буковины). Учреждеше же самой буковинской епискоши относится къ 1-й половине XY века, именно основателемъ *) Стефанъ Ведик1Й былъ сватомъ нашего 1оанна Васильевича Ш и въ свою очередь былъ женатъ на русской княжнй пзъ рода слуцкихъ князей Олельковичей. г) Гор. Охрида въ Болгарш, на ейверо-вост- берегу озера Охридскаго,