* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1137 БРЕ энциклопедш. БРЕ 1138 вихъ и ииьтхъ инструкцш сюда, какъ въ фокусъ. сошлись мысли и лселашя всей прав, западной Руси. Это невольно признали и королевские послы. Хотя они отрицали законность нрав, собора, ему въ существе дела они удалили больше времени ж внимашя, ч'Ьмъ ушатскому синоду. . На брестскомъ прав, соборе пред-с’Ёдательствовалъ константинонольскш naTpiapmifi экзархъ Никнфоръ, и пред-с'Ьдательствовалъ не de jure только, но и de facto. Его церковно-административной опытности этотъ соборъ всего более обязанъ темъ, что среди исключительныхъ обстоятельствъ, окруженный болынимъ и своеобразнымъ собратемъ светскихъ людей, онъ сохрани лъ церковно-каноническш характера Греческимъ церковнымъ духомъ вЪетъ отъ всей деятельности прав, брестскаго собора. Уже одно строгое разграничено на немъ духовныхъ и светскихъ людей, старательное выде-леше во все продолжеше его изъ массы собравшихся въ Бресте особаго «духовнаго кола», или соб. церковнаго собора, ясно показываетъ, что мы имеемъ тутъ дело съ нрямымъ греческимъ вл1яшемъ, а не съ западнорусской соборной практикой. Это духовное коло брестское состояло изъ великаго. протосинкелла константинопольской церкви Никифора, протосинкелла александр. narrpiapxm Кирилла Лукариса, белградскаго митрополита Луки, львовскаго и перемышльскаго епископовъ, двухъ аеонскихъ архи-ландритовъ, девяти русскихъ архи-лапдритовъ, одного игумена, шестнадцати протопоповъ и наместниковъ и более двухсотъ священниковъ. Заблу-довскш протопонъ Несторъ Козменичъ былъ соборньшъ примикир1емъ (наблюдал ъ за внешнимъ порядкомъ), а острожскш пресвитеръ Игнатш—при-никиргемъ надъ соборными нотар1ями (главнымъ делопроизводителемъ). Деятельность брестскаго право.слав-наго церковнаго собора выразилась главнымъ образомъ въ низложеши нрн-нлвшихъ унш митрополита и пяти владыкъ. Хотя митрополитъ отказался отъ личпыхъ сношегай съ narpiap- шимъ экзархомъ и съ прибывшими въ Брестъ православными вообще еще до открьтя собора, темъ не менее три раза, б, 7 и 8 октября, митрополиту и владыкамъ, черезъ особыя духовныя посольства, посылаемо было рагапа-gnosticum съ нризывомъ на соборъ къ ответу. Только после троекратнаго отказа ихъ, православный церковный соборъ («духовное коло») 9 октября цостановилъ определеше о низложенш ихъ Онределешю дана была подробная каноническая мотивировка, и оно, подписанное одними духовными лицами, съ подобающею церковною торжественностью, провозглашено было proedros’oMb собора протосинкелломъ Никифоромъ. Кроме низложеПя при-нявшихъ утю 1ерарховъ, прав, церковный соборъ, 8 октября, отменилъ определеше январскаго новгородскаго собора относительно братскаго вилен. проповедника ЗизаИя и вилен. братскихъ священниковъ Василхя и Гри-гор1я, и первому изъ нихъ возвратилъ право проповедашя, а последнимъ— священнослужешя. Тотчасъ же после собора Никифоръ окрулсною грамотою (11 окт.) оповестилъ духовенство епар-хш низложенныхъ митрополита и владыкъ, что оно попрежнему можетъ «совершати херейская невозбранно», поминая за богослужешемъ вместо нихъ констант. патр!арха. Совершенная исключительность той цели, для которой былъ созванъ брест-скш соборъ, привлекла на него много М1рскихъ людей. Во главе ихъ стоялъ ПевскШ воевода кн. К. К. Острожскш съ сыномъ Александромъ, волынсшшъ воеводой. На брестскш соборъ явились депутаты отъ шляхты разныхъ вое-водствъ и новетовъ, а таклге отъ ли-товскаго трибунала. Явились послы-мещане важнейшихъ городовъ, а также представители православныхъ вилен. и львовскаго братствъ. Послы шляхты и ме'щанъ явились на соборъ съ особыми инструкщями. Этихъ инструкцш было несколько десятковъ, и въ одинъ день (8 окт.) невозможным ь оказалось все ихъ выслушать. Светское коло брестскаго нрав, собора приняло съ самаго начала особую орсанизицио,