* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1135 БРВ богословская БРЕ 1136 шлось не только безъ. церк. собора, но и безъ собрашя епископовъ въ одно назначенное место. Папа Климентъ TIXI для оффищаль-наго. засвидетельствовашя зап.-русск. iepapxaMir вступлешя своего въ ушю съ Римомъ, поручилъ (7 февр. 1596 г.) митр. Рагоз'Ь созвать провинциальный синодъ. Съ другой стороны князь Ост-рожскш во время сейма 1596 г. просилъ короля о созванш собора. Вскоре после окончашя сейма, 12 мая 1596 г Сигизмундъ разрешилъ митр. Рагозе созвать соборъ въ Бресте после праздника св. Михаила (январскш Новгород. соборъ оказался «некшиъ смя-тетемъ»), но универсалъ о созваны собора издалъ только 14 поня 1596 г. Универсалъ призывалъ на соборъ только римскихъ и греческихъ католиковъ ж запрещалъ приводить съ собой на него ненужную толпу. Самое созваше собора мотивировано въ универсале необходимостью луцкому и брестскому ени-скопамъ дать отчетъ о своей поездке въ Римъ. Митр Рагоза только 21 авг. иодписалъ свое окружное послаше о созванш собора на 6 окт. 1596 г. въ Бресте. Въ этомъ посланы все призывались на соборъ «для выслушашя и обсуждешя» дела... Кн. Острожскш одно время думалъ, что соборъ будетъ тайный. И после обнародовашя митропо-лжчьяго послашя его опасешя на счетъ характера будущаго синода не прекратились, и эти опасешя разделяли съ нимъ и друпе православные на Волыни. Этимъ и объясняется отправка ими къ королю Малипекаго и Древинскаго по поводу объявленнаго на 6 окт. собора. Какъ только приверженцы и противники уши столкнулись въ Бресте другъ съ другомъ лицомъ къ лицу, густой туманъ ихъ взаимныхъ недоразумеиш сталъ разсеиваться Коренное различ1е самихъ церковно-юридическихъ точекъ зрешя собравшихся на брестскш соборъ очень наглядно сказалось въ распаденш его сразу же на два осо-быхъ и взаимно другъ друга отри-цавшихъ собора—ушатскш и право^ славный. Ушатскому собору придали полный формальный авторитетъ своимъ ирису тсшемъ на пемъ спещалыше nancide и королевсше послы. Три четверти наличнаго состава зап.-рус. епископата (митрополитъ и пять вла-дыкъ —брестскы, луцкНг, холмскш, по-лоцкш Гер. Загоровскш и пинскш Iona Гоголь) участвовали въ ушатскомъ соборе. Только львовскШ и перемышльскш епископы отказались примкнуть къ нему; но и пхъ подписи находились на некоторыхъ важнг.тхъ документахъ по делу. уши. Вообще съ формальной точки зрёшя на брестскомъ уи1атсконъ соборе все обстояло благополучно, ж онъ считалъ себя правоспособнымъ действовать отъ имени всей зап.-рус. церкви. Ушатскш соборъ прежде всего точно выполнилъ волю папы: «учппилъ исповедаше святой (т е. рим.-катол.) веры и отдалъ послушенство» пап’Ь Клименту УШ и его преемниками. Составленный объ этомъ письменный актъ врученъ былъ папскпмъ послаыъ и затемъ издана была (8 окт.) обо всемъ этомъ соборная грамота, подписанная митронолитомъ, пятью еписко- , пами и ‘ тремя архимапдритами. Епн-скоповъ перемышльскаго и львовскаго, архимандритовъ, протопоповъ, священ-никовъ и черпецовъ, отторгшихся отъ собора (ушатскаго) и состапившихъ лукавое сов1ицаше съ еретиками, ушатскш соборъ отлучилъ отъ церкви и лишилъ церковныхъ степеией. Относительно светскихъ лицъ опъ ограничился общей фразой, что тотъ из1. нихъ, кто будетъ иметь общеше съ проклятыми духовными лицами, самъ будетъ проклятъ. Никого изъ светскихъ лицъ по имени онъ не назвалъ. Завершился ушатскш соборъ (9 окт.) взаимными лобзашями рим.-катол. и ушат. 1ерарховъ въ соборной церкви и благодарственными молешями въ ней и въ соседнемъ костеле. Между темъ какъ вся деятельность ушатскаго брестскаго собора свелась къ вынолненпо последнихъ формальностей по делу провозглашев1я утл, на православный соборъ собрались люди для живого дела, больно заде-вавшаго кровные ихъ интересы. Жизпь била ключомъ на православномъ соборе, особенно въ многолюдной светской его половипе. Путемъ повето-