* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1109 БРА энциклопедия. БРА 1110 лось изъ членовъ обоего пола всехъ званш и состояний православнаго испо-ведашя. Члены нолагались: почетные (оказавнпе успехамъ Братства значительное сод4йств1е· своимъ вл1ятемъ, трудами или пожертвоватяыи), учредители, действительные (избираемые посредством закрытой баллотировки большинствомъ голосовъ) и соревнователи или благотворители (со взносомъ не менее В р. въ годъ, каковой взносъ обязателенъ и для ' учредителей и дЬй-стввт. членовъ). Лица, внеснпя единовременно 200 р., признавались постояп-ными членами-благотворителями и освобождались отъ каждогоднаго взноса. Отъ последняя освобождались, если заявляли о томъ свое желаше, и т? члены, которые изъявляли желаше служить братству своимъ литературнымъ, пропо-В'Ёдническимъ и ыиссюнерскимъ тру-домъ. Въ своей цели Братство предполагало изыскивать и употреблять возможные и удобные для него способы къ разъ-ясневпо истпнъправослав1я и обличенш заблужденш раскола не только самимъ раскольникамъ, но и живущимъ среди расколышковъ православнымъ, дабы эти последше, достаточно уразум?въ православное учеше веры и получивъ поште о заблуждетяхъ раскола, вмели возможность и самихъ себя предохранять отъ оболыцешя со стороны раскольниковъ, и, при удобномъ случай, подавать вразумлеше лицамъ, совращаемымъ или совращеннымъ въ расколъ. Способовъ къ достиженш цели уставъ указывалъ главныхъ два: 1) составлете, печатав1е и распростра-яеше, по самьшъ ум'Ьреннымъ цЪнамъ или и даромъ книгъ, или излагающихъ положительное учете веры, особенно, въ тЪхъ частяхъ, которыя подвергаются искаженно со стороны раскольниковъ, или представляющихъ собою историческш изследовашя о суще-ствующихъ въ Россш раскольническихъ сектахъ, или полемическихъ противъ раскола; 2) устную проповЬдь и беседы съ раскольниками. За печатаемый братствомъ книги полагалось выдавать авторамъ гонораръ. Для удобства Братству предоставлялось открыть свою типографш съ гражданскимъ и сла- вянскимъ шрифтами - и собственную книжную лавку. Устныя беседы полагалось вести въ церквахъ после литургш или вечерняго богослужения и «.не съ церковной каеедры или амвона, а съ нарочно приготовленнаго для сей цели места посредине церкви или въ такъ называемой трапезе, если таковая имелась»; каждая беседа непременно «пред-пачиналась духовньшъ лицомъ»,нотакъ какъ эти собесЬдован1я, предполагалось, не будутъ иметь характера въ стро-гомъ смысла церковныхъ бес^дъ, то могли «принимать въ нихъ участае, съ дозволешя предначинателя беседы, и свЬтсшя лица изъ способныхъ къ тому членовъ братства»- Братству предоставлялось открыть библютеку изъ «старонечатныхъ и прочихъ уважае-мыхъ старообрядцами книгъ» и заводить «училища для Д’Ьтей глаголемыхъ старообрядцевъ, по примеру училища, находящагося въ Никольскомъ едино-верческомъ монастыре». Ежегодно, въ братскш праздникъ, положено было быть общему собрашю братства для выслушашя годичнаго отчета и выбора членовъ братства и совета. Допускались и чрезвычайный собрашя. Д'Ьла въ собратяхъ решались по большинству голосовъ. Для управлешя текущими делами въ братств^ состоялъ советъ изъ председателя, его помощника, казначея, секретаря и 6 членовъ. Председатель, помощникъ и не менее 4-хъ членовъ полагались нзъ лицъ духовныхъ. Составъ совета избирался ежегодно въ годичныхъ собратяхъ посредствомъ баллотировки. Въ советъ могли быть избираемы только члены братства почетные, учредители и действительные. Въ совете дела решались также по большинству голосовъ; решетя совета получали силу, если въ совете участвовало не менее 5 членовъ. Лицо, желавшее выйти изъ состава совета, обязано было заявить совету о такомъ своимъ жела-ши за месяцъ до его осуществлешя. Заседатя совета полагались однажды въ месяцъ; допускались сверхъ того и экстренный собрашя совета. При секретаре состоялъ письмоводитель на жалованьи. Братсшя суммы полага-