* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1093 БРА энцпклопЕдтя. БРА 1094 братствамъ, т. е. Виленскому и Львовскому, nai’piapxn, всл'Ьдств1е прискорбного собьгия, а именно отпаде шя въ конце XTI в'Ька почти всехъ высшихъ iepapxoBb западно-русской церкви въ yniio, не усумнились предоставить право такого верховнаго церковнаго суда, которому подчинены были все православные, не входивийе въ составъ этихъ братствъ, и далее отъ братскаго надзора не были освобождены и сами епископы. Въ виду прпзнашя необходимости повсеместная учреждешя братствъ въ указанный перюдъ учредилось и преобразовалось по образцу Виленскаго и Львовскаго братствъ весьма много братствъ въ западной Poccin и въ Галичине, изъ которыхъ отметимъ: Люблинское, Красноставское, Рогатинское, Перемышльское, Моги-левское, Брестское, Минское и Вельское. Все эти братства .учреждались при свонхъ церквахъ или монастыряхъ и на первыхъ же порахъ открывали свои училища «славянскаго, греческаго и латипскаго языковъ», богадельни, прпоты, страннопршмные дома. Участвуя, въ лице своихъ пословъ, на многочисленныхъ соборахъ того времени, братства зорко следили за собьгаями, и когда насильственно водворена была утя и большинство енископовъ отпали въ нее, то братства, устами своихъ энергичныхъ проповед-нцковъ, громко подняли протестъ противъ неслыханныхъ и жестокихъ при-тЪсненш, и на сеимахъ и сеймикахъ, предъ польскими королями, властями и шляхтой, открыто выступили защитниками правъ православной церкви и русскаго народа. И въ этомъ деле первое место заняли Виленское и Львовское братства, представители которыхъ особенно ратовали въ пользу православгя на известномъ Брестскомъ соборе 1596 года. Второй перюдъ (1600—1620 гг.) омрачепъ былъ упорной и продолжительной борьбой, которую вело доблестное Виленское братство съ оже-сточенньшъ врагомъ православ1я, вто-рымъ ушатскимъ митрополитомъ Ипа-Tieirb Потеемъ и его наместникомъ Ьсифомъ Рутскимъ. Ипатш Потей от- странилъ православное братство отъ Троицкаго монастыря, устроивъ при немъ ушатское братство и семинарш и вопреки желанно всего духовенства назначилъ своимъ наместникомъ фанатика Рутскаго, ставшаго правой рукой Потея въ деле преследовашя православныхъ и ихъ братства. Виленское братство при полной дисциплине и со смирешемъ, но за то дружно и решительно, отстаивало священныя права русскаго народа. Устроивъ постепенно свой знаменитый монастырь Св. Духа, братство сосредоточило здесь все свои благотворительный и просветительныя учреждешя и въ этомъ монастыре неоднократно выдерживало ожесточенная· нанадешя вооруженныхъ враговъ. За все свои подвиги Виленское братство прюбрело необычайный авторитета и довер1е среди православнаго населешя всего северо-западнаго края и почиталось «главой» прочихъ местньтхъ братствъ. Въ этотъ же перюдъ времени крепло, росло и ширилось Львовское братство, и не смотря на тяжшя услов!я жизни для православныхъ, всетаки возникали новыя братства и процветали старыя, какъ въ предЬлахъ Галичины, такъ и на Литве. Изъ этихъ братствъ упомянемъ братства въ г. Замостье, Холме, Слуцке, KieBe и Луцке. Это последнее братство въ скоромъ времени сделалось средото-Ч1емъ и опорой православ!я на Волыни, выработало замечательный уставъ и, устроивъ свою школу и типографш, явилось выдающимся релипозно-про-светительнымъ братствомъ въ западной Poccin, а въ Шеве, на Подоле, при Богоявленскомъ монастыре, образовалось братство, которое со своимъ учи-лищемъ, затемъ переимснованнымъ въ академпо, сделалось въ XVII и въ XVni векахъ разсадникомъ просвеще-шя,во всей юго-западной Poccin, причемъ братеше ученые проникли и въ Москву, где образовали ученое братство. Въ третьемъ перюде (1620—1632 гг.) центромъ православ1я на западе Рос-сш становится все более и более Шевъ, где въ 1620 году совершилось знаменательное собьте, а именно воз- 35*