* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

L087 БРА богословская БРА 1088 кимп въ XV B'feKI были Вильна и Львовъ. Въ средин^ ХУ века (приблизительно около 1458 года) въ городе Вильне образовалось церковное братство «куш-нсрское» (скорняковъ),которое кътремъ праздппкамъ въ году (Св. Духа, св. Николая и Рождества Христова) покупало въ складчину медъ, сытило его и затемъ распивало на братскомъ собраны; въ эти же праздничные дни братство раздавало вос-ковыя свечи по церквамъ. Въ продолжен!е 80-ти летъ оно, не встречая никакихъ препятствий со стороны духовныхъ и гражданскихъ властей, настолько окрепло и размножилось, что создало уставъ и построило на Конской улице особый домъ для братскихъ собрашй. Въ 1538 году уполномоченные отъ всего братства, представляя за братскою печатью свой уставъ, били че-ломъ королю Сигизмунду I съ просьбой дать имъ грамоту на подтверждеше ихъ братства и устава, выработаннаго на основаши ихъ старвнныхъ обы-чаевъ. Король удовлетворидъ ихъ челобитье и выдалъ 31 декабря 1538 г. уставную грамоту. Въ томъ же веке существовало въ г. Вильне православное братство: «дома Пречистой Богоматери», при Пречистенскомъ соборе, имевшее также свой домъ и богадельню. Существовало еще братство « ку пецкое-кожемяцкое », которое по своему устройству походило на друия подобныя учреждешя, а именно оно обязывалось ^радеть о потребностяхъ церквей Божшхъ и о гопшиталяхъ»; въ избранные праздничные дни по своимъ стародавнимъ обычаямъ оно устраивало въ складчину трехдневные медовые пиры (восемь разъ въ году); невыпитый медъ оно продавало без-пошлинно и доходы обращало на дела церковныя и благотворительны#, а воскъ шелъ на церковныя свечи. Братство имело свой домъ на Ста-ричъ-улице и братскш уставъ былъ совершенно сходенъ съ уставомъ куш-нерскаго братства; въ немъ находимъ те же правила о самоунравленш и собственномъ суде, а также правила о веротерпимости, допускавппя въ со- ставъ братства католиковъ. Кроме того, къ концу XVI века въ г. Вильне сделались известными: учредившееся въ предместье «Росе» братство при церкви Пречистой Богородицы, состоявшее изъ шапошниковъ, сермяж-никовъ и чулочниковъ, а также братство при церкви Пятницкой, что на Великой улице. Кроме Вильиы, въ областяхъ Литовскаго княжества известны татя же медовьш братства въ XVI веке въ городахъ:. ВитебскЬ, Дисне, Мстиславле. Могилеве и въ разныхъ месточкахъ—въ Бабинпчахъ (лепельскаго уезда), въ Куренце (ви-лейскаго уезда), въ Кричеве, въ Орше и др. ^ Къ XV веку (около 1439 г.) относясь также начало учреждешя церковнаго братства и въ г. Львове, при городской Успенской церкви, Изъ летописи этого братства известно, что оно съ половины XVI века было занято возстановлешемъ своей древней Успенской церкви при содейctbih пра-вославныхъ господарей молдавскихъ, отстаивало свои права на отданный еще въ ХУ веке въ заведывав1е братства Онуфр1евскш монастырь, и чрезъ своихъ старшихъ братчиковъ старалось предъ польскимъ правитель-ствомъ оградить права руескаго народа въ Галичине. Кроме Успенскаго братства въ г. Львове существовали въ XYI веке еще церковныя братства при храмахъ: Бдаговещешя Пресвятой Богородицы, св. Николая, св. Оеодора и Богоявлешя Господня. Что же касается до остальной Галичины, то безъ преувеличешя можно сказать, что къ самому концу XVI века въ большей части городовъ и значитель-ныхъ местечекъ существовали при храмахъ церковныя братства. Обычно типъ такихъ братствъ представлялся въ следующемъ виде: братчики при самомъ вступленш вносили въ братскую кружку небольшой денежный взносъ и вписывали свои имена и своихъ родныхъ въ братсте помявни-ки для вечнаго поминоветя; потомъ елсемесячно уплачивали небольшую сумму денегъ. Эти доходы, а также прибыль отъ безпошлиннаго медоваре-