* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1069 БРА эпцшшшедтя. БРА 1070 по взаимному соглатеппо илп несходству характеровъ, а по определеннымъ причинамъ, каковы: ларушеше супружеской верности, присуждеше къ тяжкому пли позорящему наказашю, жестокое обращеше в: тяжыя оскорблешя (injures graves). Вместо развода по темъ же новодамъ можетъ быть требуема и сепаращя. Подробности сепа-рацш раскрыты закономъ б февраля 1893 г. В'Ьнчаше не запрещено, но священникъ, совершившш его раньше гражданская акта, подле жить уголовной ответственности. Въ Италги гражданский бракъ введешь въ 1866 г. Законность брака зависитъ только отъ гражданская акта. Освящеше брака церковнымъ благословешемъ предоставляется совести каждой брачной пары. Церковный бракъ можетъ далее предшествовать гражданскому, хотя брачныя пре-пятств1я определяются гражданскимъ закономъ. Некоторая искусственность во введены здесь гражданская брака свидетельствуется темъ, что народъ и после 1866 г. продолжалъ ограничиваться однимъ церковнымъ бракомъ. (По статистике въ Палермо съ 1866 по 1371 г, около трети браковъ были только церковными) Отсюда возни-каетъ затруднете, доселе еще не-устраненное закономъ о томъ, не признавать ли подобные браки действительными, такъ ихъ много. Въ Румы-нш опытъ введешя граждан скаго брака по code civil сдЬланъ былъ еще въ 1864 году, но такъ какъ юридическШ бытъ этой страны складывался подъ значительнымъ дЬйствхемъ права восточной церкви, . то французскш граждански бракъ здесь изменился до неузнаваемости Здесь допущенъ разводъ, а нетъ сепарацш. Для самой законности гражданская брака какъ одно изъ условш требуется церковное ея благословеше. Въ Испаши до 70 годовъ 19 столепя юридическое значете признавалось за церковнымъ бракомъ по тридентской форме. Последовавшее за. револющею введете гражданскаго брака привело къ темъ же последств1ямъ, что и въ Италги: народъ не хотелъ идти дальше цер- ковная венчашя. Поэтому въ 1872 г. предпиеано было детей, рожденныхъ отъ цорковныхъ только браковъ, считать незаконными, но уже декретомъ 22 марта 1874 г. пришлось воспретить особую регистрацпо такихъ браковъ, такъ какъ законодатель призналъ, что церковный бракъ достоинъ полнаго уважешя. Декретомъ 9 февраля 1875 г. церковное благословеше брака католи-ковъ признано юридпческимъ доказа-тельствомъ брака. Гражданское уложе-n.ie 1889 г. различаетъ две формы брака: каноническую для католиковъ обязательную и граясданскую для не-католиковъ Регистращя же техъ и другихъ браковъ ведется гражданскимъ учреждешемъ, почему при браковенча-нш требуется присутствие должностная лица. Католическая тенденщя сказывается въ томъ, что развода не допускается, а также и въ томъ, что признаются действительными браки по совести (matrimonia conscientiae), для которыхъ не требуется рглашешй и записей въ обыкновенный книги регистратуры. Въ Португалт съ 1877 г. признается два рода браковъ: церковный для католиковъ и гражданскш для некатоликовъ. Развода не допускается. Въ Швейцарт съ 1 января 1876 г. повсюду введепъ гражданешй бракъ, а церковное венчаше допускается после совершешя гражданскаго акта. Сепаращя допускается не более какъ на два года, когда нетъ достаточныхъ основашй къ разводу. Самый же разводъ допускается по code civil, только не по обоюдному соглашенш. Однако судья можетъ дать разводъ, если отъ обоихъ супруговъ поданы будутъ иско-выя прошешя о разводе. Въ Германш гражданеш й бракъ имелъ свою исторпо. Лютеръ училъ, что бракъ не таинство, и не смотря на это, благочестивое наетроеше народа привело къ тому, что весьма долго въ Германш не было другая брака кроме церковнаго. Этимъ воспользовалось по своему Прусское законодательство. «Верьте, чему хотите, обращалось государство къ сектамъ, веруйте и спасайте, какъ кому угодно, но ваши браки заключайте предъ духовнымъ лицомъ, кото-