* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

823 БОГ богословская БОГ 824 и погребенъ на смоленскомъ кладбище. Наиболее изв'Ьстоиъ, какъ духовный писатель. Первые его труды помещены были въ «Христ. Чтенш» Это были переводы съ греческаго каноновъ: св. Козьмы, еппскопа магумскаго на Воз-движеше (два 1831 г. и 1835 г.), па Рождество Христово (1831 г.), на Бо-гоявлеше (1832 г.), въ неделю цветоносную (1834 г.), въ великш четвертом, (1835 г.), въ великую субботу (1836 г.), на СргЬтете (1836 г.); св. 1оанна Дамаскина—на Роладество Христово (1831 г.), на Богоявлете (1832 г.); канона св. 1оанна Дамаскина и св. Козьмы ма1умскаго на Уснете Богоматери (1836 г.); великаго канона св. Андрея Критскаго (1836 г.); канона пред. Оеофана Начертаннаго на Бла-гов4щев1е (1833 г,); переводъ пи-семъ 1еронима Стридонскаго — къ епископу Илюдору, памяти пресвитера Непощапа (1832 г.), объ обя-занностяхъ клириковъ (1834 г.), къ Лете о воспитанш малолетней дочери (1834 г.), къ МарцалЬ (1836 г.), къ Гавденцш (1838 г.); переводъ три-п-Ьснеца св. Козьмы ма1умскаго въ великш пятокъ (1836 г.). Тамъ же домощены: О предлоге безпечности въ деле спасешя (1835 г.) и отдельное издаше—М. 1886 г., Предаше Климента Александршскаго о юноше (1836 г.), Стихотвореше св. Григор!я Богослова (1836 г.), Слово св. Меео-Д1Я, мученика Патарскаго (1836 г.), О жизни и писашяхъ св. Мееод1я Патарскаго (1836 г.), Стихи изъ песней степеней въ XXV антифонахъ (1836 г.), О человеческой природе— изъ сочиненш св. Григор]я Богослова (1838 г.), Сновид^те въ храме Во-скресетя, съ греч. (1838 г.), О на-ружныхъ движешяхъ молящагося (1839 г.), собьтя изъ священной исторш отъ недели Bain до преполо-вешя Пятидесятницы (1839 г.). Изъ отдельно изданныхъ сочинешй наибольшею известностью пользуется «Священная Истор1я» Ветхаго и Новаго Завета; первая вышла въ 1857 г., вторая въ 1859 г., и до настоящаго * времени остаются свежимъ и прекрас-нымъ лособ!емъ при- изученш Свящ. Исторш. За эту исторпо пвторъ получилъ степень доктора богословия. «Приготовлеше къ исповеди и благоговейному причащенпо св. Христовыхъ Таинъ—слова, говоренныя въ училище Правоведешя», 1-е изд. Сиб. 1853 г., «Слова», 4-е изд. 1886 г. «Отличительный характеръ Евангел1я св. Ioanna Богослова»—въ «Чтешяхъ въ Обществе Любителей Духовнаго ПроевЬщешя» п отдельное издате—М. 1872 г. «О храмахъ». тол?е сначала въ «Чтешяхъ ?. а потомъ отдельно—М. 1875 г. IIo-смертныя издашя: «Курсъ общаго цер-ковнаго права», М. 1885 г.; «Памятная книжка для хрнтанскаго отрока». М. 1885 г. Кроме того, Б. принималъ близкое участ1е въ пёреводе книгъ Св. Писашя В. Завета и написалъ ученую рецензш на книгу Деболь-скаго: «Дни богослужешя право сл. Церкви», представленную на соискаше демидовской премш (1841 г.). Подробнее литературу о немъ (преимущественно въ духовныхъ издашяхъ за 1881 и 1884 годъ,—годы 50-тилетняго юбилея и смерти) и перечислеше его со-чинешй см. въ «Критико-бтграф. словаре» Венгерова. Въ отчете петербургской академш за 1883ji акад. прот. Б., состоявипй почетнымъ членомъ академш, характе-ризованъ въ такихъ выражешяхъ:· «че-ловекъ редкихъ дарованш ума и сердца, несокрушимо твердой энергш и непреклонно стойкихъ религюзныхъ убй-жденш, одинъ изъ первоклассныхъ русскихъ богослововъ канонистовъ, онъ представлялъ въ себе, можно сказать, идеальныя качества педагога-законо-учителя, съумевшаго и смогшаго всегда высоко и ненарушимо держать знамя веры православной, въ той обширной среде, въ которой ему приходилось действовать, и воспиталъ въ духе твердыхъ религюзныхъ началъ целый рядъ поколенш высшаго русскаго общества. Его законоучительская практика никогда не ограничивалась механической выучкой буквы катпхизиса, будучи не только преподавателемъ закона Бож1я, но и священнослужите-лемъ училищцаго храма и духовни-комъ своихъ учениковъ, пользуясь