* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

757 БОГ ЭПДИКЛОПЕД1Я. БОГ 758 Отъ этихъ браковъ произошелъ родъ гягантовъ, которые возстали противъ Сатанаила и стали защищать человЪ-ческш родъ. Разгневанный Сатанаилъ навелъ на землю потопъ, который ис-требилъ людей и в ci лшвыя существа. Спасся только одинъ Ной въ ковчеге, потому что у пего не было дочери и' онъ оставался веренъ Сатанаилу. Изъ зависти къ человеку Сатанаилъ потомъ обманулъ Моисея, давши ему на Синае законъ, который погубилъ безчисленное количество людей. И не только законъ Моисеевъ, но и весь Ветхш Заветъ, полученный отъ лукаваго, содержишь,, по взгляду богомиловъ, зловредное уче-iiie. Итакъ, надъ всемъ человеческимъ родомъ тяготеетъ иго Сатанаила, который стремится отчуждать людей отъ благаго Бога. Наконецъ, Богъ сжалился надъ человеческимъ родомъ: въ 5500 году онъ нослалъ божественный Логосъ или Своего Сына, который называется также архангеломъ Ми-хаиломъ или ангеломъ высшаго совета. Божественное Слово сошло съ неба, прошло чрезъ правое ухо Девы и приняло видимую форму, подобную человеческому ткну, хотя по существу оно принесло тонкое духовное тело, достойное Божества, и въ немъ вышло изъ Девы. Исполняя возложенную на него миссно, Слово творило и учило по изложенному въ евангелш, призрачно участвовало въ человеческихъ страда-шяхъ и страстяхъ, призрачно умерло и воскресло Сатанаилъ былъ побе-жденъ п закованъ въ тартаръ, его имя изменено и онъ сталъ называться просто — сатана. Возвратившись къ Отцу, Слово заняло aie сто по правую Его сторону, принадлежавшее прежде Сатанаилу, и хотело уничтожить пад-шихъ духовъ въ Mipe, но Богъ пе до-пустилъ этого. Опъ оставилъ демо-намъ созданные человеческими руками храмы, въ которыхъ воздается имъ поклоненье. Демоны имеютъ также сильную власть творить зло, и ни Слово или Христосъ, ни Святой Духъ не могутъ нротивустоять имъ. Демоны жи-вутъ въ каждомъ человеке, и собственно они суть виновники всехъ преступныхъ деянш, совершаемыхъ человекомъ; даже по смерти человека они остаются въ его теле, или въ гробу, въ ожиданш воскресошя, такъ-какъ они доллшы участвовать и въ наказанш вместе съ теломъ, въ которомъ жили. Демоны избегаютъ только богомиловъ, дерлсась отъ нихъ па раз-стояши пущенной изъ лука стрелы, потому что только богомилы суть истипно-верующ1е, въ коихъ живетъ пе демонъ, но Святын Духъ, ролсдев-ный Сыномъ, п поэтому каждый бого-милъ по праву называется ????????. Этимъ объясняется и то, что богомилы, не умираютъ подобно всемъ прочимъ людямъ, но лишь изменяются, какъ бы во сне сбрасывая безъ болезней телесное одЬяше и облекаясь во Христа, или принимая то эфирное тело, въ которомъ Онъ лсилъ на земле. Такимъ образомъ богомилы подобны Христу по телу И ПО виду (????????, ??????????) Въ силу излоясенныхъ теоретическихъ воззренш, богомилы отвергали таинства крещешя, причащев1я и брака, не признавали поклонеше кресту, который считали измышлешемъ демоновъ, не почитали св. иконъ н мощей, изъ книгъ Свящепнаго Писашя принимали только Евангел1е и Апостолъ, св. храмы признавали жилищами демоновъ, такъ какъ Богъ живетъ на небе, а не въ созданныхъ на земле храмахъ, отвергали хрисианское богослужете и праздники. Съ другой стороны богомилы делились на общины или част’ныя церкви, во главе каждой изъ коихъ находился учитель, съ двенадцатью апостолами или учениками. Внрочемъ, богомилы всехъ вообще последователей своей секты называли священниками и д!аконами, исповедывали другъ друга и разрешали отъ греховъ, не только мужчины, но и лгенщины. Молитву они совершали у себя дома и очень часто— отъ четырехъ до пятнадцати разъ днемъ и ночыо, причемъ употребляли преимущественно молитву кОтче напгь»; они соблюдали и посты—въ нонедель-никъ, среду и пятницу. Нравственное уче-ше богомиловъ отличалось сурово-аскетическимъ характеромъ. Такъ какъ весь видимый м!ръ и самое тело человека произошли, по ихъ воззрение,