* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
749 БОГ энциклопедш. БОГ 750 водъ его съ евр. истор. книгъ ветх. зав'Ьта и книгу Притчей. А. Р. БОГОЛЮБОВЪ, Николай Mux. — ма-гистръ богослов1Я. Сыиъ священника иижегор. cnapxiii, родился въ 1872 г.; среднее образоваше получилъ въ пи-жегор. дух. ceMHiiapin, по окончания курса въ которой въ 1892 году носту-пилъ въ московскую духовную акаде-демпо, гд'Ь окончилъ курсъ въ 1896 г. со степенью кандидата богослов!я и съ нравомъ получешя магистра безъ новаго устлаго испыташя.· Въ 1897 г. 27 августа нижегородскимъ енископомъ оиред'Ьлснъ на должность преподавателя ншкегородскаго епарх1альпаго жепскаго училища но Закону Божпо, русскому языку и географш. За это время опъ нрнготовилъ къ печати свою кандидатскую диссертащю въ значительно доиолненпомъ и изм'Ьненпомъ виде: «Теизмъ и пантензмъ.? и пред-ставнлъ ее на сонскаше степени ма-гпстра богослов1я, каковую и получилъ 31 марта 1900 года. Оъ 10 августа 1900 г. Б. состоитъ иренодавателемъ по философы въ нижегор. дух. семинарш. По Отзыву профессора А. Вве-денскаго, «понятие о пантеизме, его ви-дахъ и подвигахъ, Боголюбовьшъ установлено тщательно, такъ что можетъ войти въ современное философско-богословское сознаше въ качестве одного изъ прочныхъ прюбр'Ьтенш; а равно и возражешя, высказаиныя противъ паптеизма, поставлены веско и основательно,—по существу вопроса, а пе по его случайнымъ историческнмъ фор-мамъ,—ч'Ьмъ въ свою очередь съ достаточною ясностью определяется и логическое взаимоотпошете пантеизма и теизма (задача изслгЬдовашя). Обращаете на себя внимаше также огромный н притомъ самостоятельный и методически выполненный трудъ автора: опъ проштудпровалъ и иересмотр'Ьлъ массу книгъ, имйющихъ не только прямое, но и косвенное отношеше къ предмету его темы, и знакомнтъ съ ними читателя въ объективной и точной передаче. Следуетъ, наконецъ, отметить разносторонность и широту сведены автора: по пути опъ затрогиваетъ множество различныхъ философскихъ во- просовъ и говорить объ нпхъ съ до-статочиымъ знашемъ и поиимашемъ сущности дела. Вследств1е этого, из-следоваше г, Б., ценное въ учеиомъ отношенш, можетъ быть полезно и въ учебномъ, какъ справочное по-co6ie но различпымъ вопросамъ, соприкасающимся съ областью взятой имъ темы^ (Проток. Моск. дух. акад. 1899, стр. 224—5). Изъ другихъ уче-ио-литературпыхъ трудовъ г.Б. ????-тимъ следуюнця статьи: 1) «Попятгс о релгти»—признаки истиппаго и не-истипнаго религтзнаго сознашя («Богослов. Вестникъ», 1900 г. № 2); 2) «Несостоятельность нонимапш правствен-наго учешя Христа вне связи съ уче-шемъ о Немъ, какъ о Богочеловеке п Искупителе Mipa» («Bispa и Церковь», 1899 г., кн. 10); 8) «Изъ исторш душн ищущаго истины человека» («В. и Ц.» 1900 г., кн. У^и VI). БОГОЛЮБСК1Й Николай Ивап.—про-Toiepeft, ректоръ самарской дух. се-мииарш, магистръ богослов1я·. Среднее образоваше получплъ въ самарской дух. семинары, по -окопчанш которой поступнлъ въ московскую духовную академш, где окончилъ курсъ въ 1880 году и утверждеиъ въ степени кандидата богослов!Я. Въ томъ лее году II Б иредста-вилъ днссертацпо на степень магистра (?огослов1я. 30-го ноля 1880 г. Б. указомъ Св. Сииода определепъ въ подольскую семинарш по греч. языку. Съ 10-го марта 1883 года Б. принять въ самарское епарх1алыюе ведомство и 10-го апреля того же года рукопо-ложенъ во священники къ тюремной церкви г, Самары, въ каковой должности защищалъ представленную имъ па степень магистра богослов1Я диссертащю, подъ заглав1емъ: «Исламъ, его нроисхождеше и сущность по сравненио съ хрптанствомъ», Самара 1885 г., былъ удостоеиъ степени магистра богослов!я и утверждеиъ въ ней Св. Синодомъ (Жури, Сов М. Д. Ак. 1886, стр. 111; 1887 г. стр. 24). 24-го мая 1883 года о. Б. одновременно исполнялъ обязанности преподавателя греческаго языка въ самарской дух. семинары н законоучителя самар-