* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

715 БЛА богословская БЛУ 716 щаеыыя въ христианстве правсдии-камъ награды, а гр'Ъшннкамъ нака-зашя, однимъ—бла;кепство, а другимъ мучешя за гробомъ (Мате. 25) имеютъ въ виду у себя лишь «нравственно-несовершенныхъ» и разсчитаны на то исключительно, чтобъ сильнее побудить этихъ, какъ еще не созиающихъ вполне всей высоты и всего зпачешя нравствееныхъ заповедей христ1ан-скихъ, отклоняться въ сторону отъ соблазпительныхъ гр'Ьховныхъ влече-uiu и. предпочтительно предъ последними, избирать хотя и трудныя для ихъ осугцествлешя, но за то плодо-творныя дела добродетели. Это—«но-буждешя», иопятныя въ отношенш къ указаннаго рода людямъ, но, однако, СЪ XpnCTIaUCKOii ТОЧКИ ЗреВ1Я, <;НИЗШ1Я и не строго нравственный» (о. I. Л. Янышева op. cit. стр. 332) и въ приложены къ истинному понятно Б., указанному нами выше, не имеютъ значешя, какъ чуждыя ему, слагающемуся изъ другихъ моментовъ. А. Бронзовъ. БЛАНД И НА—мученица, потерпевшая мученическую кончину во время го-нешя на хрпст1анъ при Марке Авре-л*е въ 177 г. вместе - съ епископомъ Поеиномъ и др. Это была молодая служанка у одной христ. госпожи въ Люне и, не смотря на свою тЬлеспую слабость, проявила удивительное му-зкество, такъ что не только сама твердо переносила всяшя истязашя, но и въ другихъ поддерживала духъ (особенно въ 15-летнемъ мальчике Понтике). Когда звери въ амфитеатре но тронули ея, ее вновь заключили въ тюрьму, где подвергали бичева-hiio и сажали на раскаленный стулъ. При следующихъ играхъ ее отдали на забодаше разъяренному дикому быку и полулгивую удавили, а тело ея сожгли, чтобы не дать христнамъ возможности похоронить его. См. Евс. Ц. И. У, 2 и въ Acta SS, iionb I, 161. БЛЕЕКЪ Фридрихъ, — немецкш бо-гословъ-экзегетъ (род. въ Голтштейне 1793 г., ум. въ Бонне, 1859 г.), изу-чалъ ,богослов1е въ Киле и Берлине; въ 1818 г. началъ читать лекцш по библейской экзегетике въ Берлине и былъ назначенъ профессоромъ таыъ— въ 1823, и въ Бонне—въ 1829. Его главный сочицешя: «Послаше къ еврсямъ», изд. въ 3 част. (1828, 1836, 1840), и Beitrage zur Evangelien-ICritik, Бер-линъ 1846: въ последсемъ содержится блистательная и решительная защита подлинности Евангелхя отъ Ioauua. После его смерти, были изданы его лекцш, среди которыхъ были: «Вцедешевъ ВетхшЗавЬтъ», Берлинъ 1860, и «Введете въ Новый Заветъ», Берлинъ 1862. Четвертое немецкое издаше перваго вышло въ свЬтъ въ Берлине въ 1878 г. (изд. Веллгаузена), и третье издаше последпяго въ 1875. Въ томъ и дру-гомъ случаяхъ издатели дозволили себе непозволительную вольность въ обращены съ текстомъ, чтобы сделать Блеека -сторонникомъ «-пер’едовыхъ^ взглядовъ самихъ издателей. Его точка зрешя, какъ библейскаго критика, по крайней мере но отношенш къ Новому ЗавЪту, весьма консервативна. Съ громадной эрудицией онъ соединялъ большой талантъ въ изложены и замечательную ясность въ выраженш. Его «Лекцш» объ Апокалипсисе (1862), о Послашяхъ къ Колоссянамъ, къ Ефе-сянамъ, къ Филимону (1865) п къ Евреямъ (1868), вышедипя въ светъ въ Берлине, и его «Синоптическое объяс-неше трехъ первыхъ Евапгелы», тщательно изданы Гольцманомъ въ Лейпциге, 1862, въ 2-хъ томахъ. БЛУДОВА, Антонина Дмитр1евна, графиня. Родилась въ 1812 г. въ Стокгольме, где ея отецъ былъ советни-комъ посольства. Пробывши въ Стокгольме только около одного года, Д. Блудовъ вернулся въ Петербурга Человекъ весьма образованный и литературный, онъ здесь прпмкнулъ къ кругу самыхъ пзбранныхъ литерато-ровъ и былъ однимъ изъ учредителей известнаго лптературнаго общества « Арзамасъ », просуществовавшая), впро-чемъ, весьма недолго (1815—1818 гг.) Около 1818 г. Блудовъ назначенъ бы.тъ советникомъ посольства въ Лондонъ. Медленное течете его карьеры круто изменилось при императоре Николае I. Перемена началась темъ, что Блудовъ былъ назпаченъ делопроизводителем^