* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

705 БЛА энциклопедия, БЛА 706 эти непорядки замечены въ одной или демногихъ церквахъ, еслн же эти недостатки—обиде въ округе, то для приият1я общихъ м^ръ къ ихъ устра-пешю дело передавалось па обсужде-?1? благочинническихъ съездовъ. Въ некоторыхъ епарх1яхъ съезды разсма-тривали делопроизводство благочишш-ческихъ сов'Ьтовъ. въ случае жалобъ на неправильное решете или поста-вовлеше, и, прп несогласы съ реше-Л1емъ совета, представляли о томъ чрезъ местиаго благочиппаго епар-х1альному apxiepeio, также обсуждали отчеты благочшшическпхъ советовъ за пстешпш годъ. Существепньшъ педостаткомъ съез-довъ, на который имеются указашя въ печати, было допущеше на некоторыхъ съездахъ неуместныхъ слово-пренШ о постороннихъ, не относящихся къ делу предметахъ, и случаи оскорблтельныхъ выходокъ со стороны однихъ членовъ съезда по отношенш къ другимъ. Но этотъ педостатокъ, при предварительномъ извещены членовъ причта о техъ предметахъ, о коихъ предположено разсуждать на съезде, и надлежащемъ руководстве со стороны местнаго благочиппаго, легко можно устранить; при правильной же постановке съездовъ, они могутъ быть весьма полезвыми органами епарх1аль-наго арх!ерея въ деле церковнаго управления въ округахъ enapxin. Материалами для настоящаго очерка служили отчеты о состояны enapxin, Епарх1альныя Ведомости и Отчеты Оберъ-Прокурора Святейшаго Синода по ведомству православнаго исповедав 1Я. В. Самуиловъ. БЛАГ0ЧИННИЧЕСК1Е СОВЕТЫ—учреждешя въ округахъ enapxin, въ составе двухъ п более членовъ, избран-ныхъ духовенствомъ, и председатель-ствующаго местнаго благочиннаго, для разсмотрешя взаимпыхъ неудоволь-CTBIfr между членами причтовъ, жалобъ прихожанъ на духовенство и некоторыхъ проступковъ духовныхъ лицъ противъ должности, благочишя и благо-поведешя. Учреждешя этп обязаны своимъ воз-пикиовешемъ епарх1альнон властп, а потому существование ихъ, какъ института, не получившаго утверждешя въ законодательномъ порядке, не обез-печепо твердыми законными основаниями. Единств еннымъ основашемъ правъ и обязанностей благочинническихъ советовъ, на которое ссылались первыо составители ппструкщи сове-тамъ, были правила Платоновской инструкцш благочиннымъ, но тамъ имелись въ виду лица, а не· учреждешя. Темъ не менее въ основе ипструкщи благочиивическимъ советамъ несомненно были означеиныя правила. По §§ 51, 52 и 57 Платоповской инструкции 1775 года, благочинный могъ разбирать дела но жалобамъ прихожапъ на иричты и обратно съ правомъ на-ложешя на виновныхъ духовныхъ лицъ взысканы, указанныхъ выше въ очерке «благочинные приходскихъ церквей». Право это въ последующее время подтверждалось епарх1альными началь-ствами. Впоследствш. напр., въ шев-скон enapxin въ 1864 году, дабы придать решешямъ благочипныхъ большую авторитетность и отнять у спо-рящихъ возможность нарекапы па эти решетя, дозволялось спорящимъ сто-ронамъ избирать своихъ депутатовъ для участ1я въ благочинпическомъ суде. Вотъ собственно истор1я образова-шя благочинническихъ советовъ. Первое предписаше епарх1альнаго начальства объ учреждены советовъ заключается въ посланы минскаго apxienncKoiia Михаила 15 августа 1865 года, въ коемъ была начертана программа заняты духовенства пйвест-наго благочинническаго округа на со-борикахъ. По этой программе на само духовенство возлагалась обязанность примирять враждующихъ членовъ причта между собою и поправлять слабости и пороки сослуживцевъ. Съ этою цел1ю духовенство, при открыты со-борика, избирало двухъ всёмп ува-жаемыхъ священниковъ въ старейшие, которые, вместе съ благочиннымъ, раз-сматривалн дела по жалобамъ членовъ причта другъ па друга н заявленхя о проступкахъ духовныхъ лпцъ. Здесь уже определеиъ составъ и кругъ деятельности последующихъ благочинни- 23