* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
701 БЛА энциклопедш. БЛА 702 нали причтовъ и объ исправлепш ихъ педостатковъ, примиряя тутъ же па собранш враждующихъ и вразумляя неисправныхъ. Несомненная польза подобныхъ совещанш для пастырскаго дела побудили духовенство просить чрезъ благочинныхъ нреосвященнаго минская о дозволенш возобновить со-борикп, существовавши ранее и затемъ прекратившееся. Преосвященный Михаплъ, вполне сочувствуя желанш духовенства и лично убежденный въ важиомъ зпачеши духовнаго общешя между пастырями, благословнлъ въ вышеупомянутомъ посланш всехъ благочинныхъ приступить къ учреждению собранш подведомаго имъ духовенства, лричемъ точно указалъ и программу занятш на этихъ собрашяхъ. Въ орловской enapxin первое собра-HIO духовенства состоялось въ уЬзд-помъ городе Карачеве 22 поля 1864 года. Зд'Ьсь составлены были правила для посл'Ьдующихъ собравш, назван-пыхъ «духовными собес4довашями».По этимъ правилаиъ каждый членъ собрашя долженъ былъ принимать живое и деятельное участге въ собеседовашяхъ, возбуждать и разрешать вопросы, прямо или косвенно касаюпцеся церкви, духовенства и прихожанъ. Въ самарской enapxin - правила для съездовъ утверждены были мЪстнъшъ преосвящен-нымъ 19 сентября 1867 года и затемъ въ сл?дующемъ году приняты были въ руководство по калужской enapxin. Известны съезды въ саратовской, нижегородской, казанской, донской, литовской, рязанской, екатериносдавской и другихъ епархгяхъ. Съ издашемъ духовно-училпщиыхъ уставовъ 14 мая 1867 года побуждешемъ къ собрашя мъ духовенства въ благочипяическахъ окру-гахъ сталъ и выборъ депутатовъ на училищные окружные и епарх1альные съезды духовенства. Многосложная ж нелегкая деятельность приходскаго пастыря всегда вызывала н вызываешь множество вопро-совъ и. въ большей части случаевъ, весьма важныхъ, требующихъ самаго тщательная, совместная и дружескаго обсуждешя. Поэтому и кругъ предме-товъ для занятш на благочинническихъ съ'Ьздахъ былъ обширенъ. Особое внимание на многихъ благочинническихъ съ'Ьздахъ обращалось, на разви’пе. про-поведпической деятельности священниковъ. Такъ, на одномъ собрапш вменено было каждому священнику округа въ обязанность произносить поучешя въ воскресные и праздничные дни на понятномъ для простолюдина языке, обращать внимаше на точное и разумное изучеше прихожанами молитвъ; на собрашяхъ другихъ епархш совещались о выборе словъ, беседъ и по-ученш, наиболёе доступныхъ понимание парода и заслушивали отчетъ цензора проповедей о состоянш проповедническая дела въ округе. Не мало полезныхъ постановлений съездовъ сделано относительно усилен1я пастырской просветительной деятельности духовенства, а именно: объ открытш церковно-приходскихъ школъ, воскресныхъ школъ, объ изысканш средствъ на школьное дело, о способахъ- внятная для народа учительства, объ учреждении благочинническихъ и приходскихъ библютекъ, выборе книгъ для нихъ и порядке раздачи книгъ для чтешя. при-хожанамъ. На собрашяхъ обсуждали меры къ охранешю православ1я отъ пропаганды неправославныхъ обществъ, къ просвещенно светомъ православия раскольниковъ, иноверцевъ и христнъ не православныхъ, живущихъвъ округе, и къ йскорененпо суеверш, предраз-судковъ и вредныхь обычаевъ, существу ющихъ въ приходахъ. На одномъ съезде вологодской enapxin положено было всемъ священниками записывать встречающаяся въ народе ташя явле-1пя и записки свои представлять на обсуждение съезда для изыскашя более верныхъ средствъ къ ихъ искоре-ненно На другомъ съезде въ казанской enapxin принято было заявлеше о томъ, чтобы благочинный, при обо-зрепш церквей своего округа, входилъ съ прихолсанами въ собесёдовашя, ко-торыя я прихолсанамъ могли бы доставлять значительную пользу и са-мимъ благочиннымъ открывали бы возможность получать верныя сведетя о нравствепномъ состоянш прихода.— Иастырямъ церкви, уяснялась па собра-