* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

671 БЛА богословская БЛА 672 «достигло полной зрелости». Воззр?шя великихъ отдовъ и учителей хри-cTiaHCKOa церкви первыхъ вековъ, содействовавшая въ свое время развитш и укр^плешю Б., «перешли» и въ сознаше средневековыхъ представителей Христовой церкви, въ которой видимъ «все формы Б., какъ оне уже образовались» раньше, «вместе съ госниталемъ и монастыремъ, какъ центрами благотворешя, причемъ все это развилось съ безкопечно более плодотворныыъ разнообраз1емъ. Ни въ какой перюдъ не делалось еще такъ много для бедпыхъ, какъ въ средше века:> (Ульг.). Конечно, при наличности столь широкой Б. въ разсматриваемый перюдъ, были налицо и частые случаи злоупотре-блешя ею: расчитывая на нее, мнопе ленились, бездельничали, такъ что около благотворительныхъ учреждешй всегда сосредоточивалось известное количество подобнаго рода людей. Все это съ особенною наглядностью обнаруживалось после, когда въ отторгшихся отъ Рима странахъ началось тамъ и сямъ упразднение монастырей, повлекшее за ¦ собой конечно и прекращено ихъ благотворительной деятельности. Тогда государствамъ пришлось серьезно подумать о борьбе съ обнаружившимся огромнымъ элемен-томъ населешя, дотоле жившимъ исключительно при посредстве монастырской Б. Принимались всякаго рода «меры»: то подобный элементъ подвергался строгимъ взыскашямъ, то, для пресе-чешя дальнейшая распространения и усилед1Я его, воспрещалась такъ называемая ^частная» Б., то практиковались такхе или иные, казавнпеся целесообразными, виды «общественной» Б. (ср. «Эльберфельдскую систему городской Б.»), то устраивались «мо-нашесше ордена» въ роде «ордена Меньшихъ сестеръ бедныхъ»*.. Словомъ, какъ бы тамъ пи было, а Б., не смотря на разнообраз!е ея формъ, не исчезала. Она, разумеется, и не можетъ исчезнуть, именно въ странахъ, проникнутыхъ христианскими взглядами и убеждешями. Здесь различная рода благотворительный учре- ждешя въ последнее время все болЬе ростутъ и ростутъ, хотя далеко но все они обращаютъ внимаше на поддержку духовной стороны нуждающихся, сосредоточивая его большей частью лишь на матер1альной, да и въ этомъ случае, какъ раньше было нами говорено, не всегда прибегая къ нравствен-нымъ и «недвумысленнымъ» средствам-ь, вследств1е чего внутренняя ихъ подкладка является далеко не симпатичною иногда, и пр. (ср. цит. т. Брокг-Ефр., стр. 56—57). Литература. Улыорна, «Христианская благотворительность въ древней церкви» (пзд. А. П. Лопухина. Спб. 1900 г.); Тою же автора, «Die christlicheLiebesthatigkeit in Mittelalter» (Stuttgart, 1884); Суворова,«Христианская благотворительность въ языческой римской имперш» (1S89 г. Ярославль) н друг. (см. о нихъ въ цпт. полутомЬ Брокг. - Ефр., стр. 58. Бъ этоыъ нолут. чпт. статью А. Л., «Благотворительность*, стр. 55—58); 2?—? «О страннопршмствЪ, какъ объ одной изъ важнЬйшпхъ и священн?й-шихъ обязанностей христ1анива» (1853 г., Москва); Свищ. Ioanna Жабутина, сХаракте ръ христианской благотворительности» (Снб. 1899 г. Зд^сь по м:Ьстамъ—въ под-строчныхъ прим'Ьчашяхъ—указываются и нпкоторып сочипенгя—руссшя и инострап-ныя, относящаяся къ данному вопросу); N— а «Сравнительный очеркъ разныхъ вп-довъ хрпсианской благотворительности» (Спб. 1884: г.); Лрот. А. Н. Кудрявцева, «Исторический очеркъ хрпстганской благотворительности (двй публичныя лекцш)» (1883 г. Одесса); М. Б. Духовскою, «О личной деятельности въ общественной благотворительности s (публичная лекщя, 1887 г. Москва). И. Дерябинымъ «издана» книжка «О хрпстханскомъ милосердии по учевпо свв. Отцевъ> (1878 г. Москва). С.Г.Рупке-вичъ, «Приход, благотвор. въ Петербург^». Спб. 19С0. «Сборникъ св^д^шй о благотворительности въ Россш, изданный Бпдоя-ствомъ учреждешй Императрицы Марьи* (Спб. 1899 г. Для интересующихся дан ныыи по настоящему вопросу, касающимися Россш, здЬсь имеется обильный и назидательный ыатер1алъ). Ср., между про-чимъ, двЬ нашихъ библ10граф. заметки объ изсл'Ьдоватяхъ по вопросу о Б., при-надлежащихъ Ульгорну и о. Лабутиву («Церк. В—къз> 1899 г., .\°Na 51 и 44). Т’Ь или иныя свйдЪшя по данному вопросу им-Ьются также · во многихъ курсахъ Нравственнаго Богословзя — какъ ино-странныхъ, такъ и русскихъ.., ЗдЪсь, пот мимо разъяснешя вопроса о благотворительности, можно встретить s н-Ькоторыя указашя на литературу предмета, для зке-лающпхъ ознакомиться съ нею, въ сравнительно попномъ вид^, не пзлшпшя (см-