* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

531 БИБ ЭНЦИКЛОПЕДШ БИБ 582 чаташе, И не только коренное русское население встречало переводъ священныхъ книгъ на родной языкъ съ живымъ одушевлешемъ, но и полупите инородцы обнаруживали сильное желаше иметь ихъ па родномъ своемъ языке (Н. Астафьевъ, Опытъ исторш Библш въ Россш, 144). Р. Б. Общество, какъ очевидно изъ этого,. было жи-зненнымъ и плодотворнымъ учрежде-шемъ; оно служило къ удовлетворенно одной изъ насущнейшихъ потребностей населешя нашего отечества и приносило ощутительную пользу, способствуя наибольшему распространенно въ коренномъ населенш и между инородцами божественнаго учешя, а вместе съ нимъ истиннаго света и жизни разуыныхъ существъ. И не смотря на это, руссшй переводъ ветхозаветныхъ книгъ былъ остановленъ и самое Р Б. Общество прекратило свое суще-ствоваше 12 апр. 1826 г. по указу Императора Николая I-го.—Причины этого собьшя въ настоящее время достаточно выяснены (И. Чистоеичъ, IICTopia перевода Библш на русскш яз., стр. 50—55. 109—118) и самый ходъ борьбы съ обществомъ и стоя-щимъ во главе его президентомъ, кияземъ А. Н. Голицынымъ, просле-женъ въ важнейшихъ ея проявлешяхъ (тамъ же, стр. 55—94; подробнее объ этомъ же въ соч. того же автора: «Руководящее деятели духовнаго про-свещешя въ Россш въ первой половине текущаго столетш», 1894 г.. 183—184, 192—246). Важнейшая причины, вызвавипя закрытие Р Б. Общества, заключаются въ томъ, что его устройство и деятельность, особенно же деятельность его президента и не-которыхъ другихъ- членовъ, представляли много такого, что возбуждало въ православныхъ людяхъ нерасположе-Hie, опасешя и негодоваше. По своему устройству и высшей своей цели оно было не русскимъ православныыъ, а инославнымъ учреждев1емъ, действо-вавшимъ по уставу англшскаго, по существу дела протестаптскаго, Б. О.; главными въ немъ деятелями, хотя съ внешней стороны пе выдвигавшимися на первый планъ, были члены англ. Б О. (пасторы Патер-сонъ, Пивкертонъ и др.). Русская православная церковь не имела въ немъ того господствующаго значешя, какое принадлежитъ ей по складу нашей народной жизни и государствен-нымъ установлешямъ; входивийе въ составъ Общества православные iepap-хи являлись въ немъ наравне съ представителями и простыми членами другихъ хрис'йанскихъ исповеданш и даже нехрист1анскихъ; этимъ указывалось, что «цель Общества какъ будто выше интересовъ одной собственно русской церкви», что было конечно несообразностью въ православной Рос-ein и неизбежно должно было вызвать сильный отпоръ. Въ этомъ отношеши нельзя не признать совершенно вер-нымъ того замечанш, что «образъ действш Р. Б. О. пе былъ сообра-женъ съ чиномъ и порядкомъ нашей церкви». Президентъ Общества, по своему характеру и релииознымъ воззретямъ, всего менее· способенъ былъ устранить это несоответств1е устройства Общества съ положешемъ господствующей церкви. Принадлежа къ ней по своему рожденно, онъ, какъ проникнутый мистическими воззрешя-ми (см Мистицизмъ въ Россш), не только снисходительно, но и покровительственно относился къ другимъ хрятанскимъ исповедашямъ, даже къ сектамъ и тайнымъ обществамъ, въ которыхъ онъ виделъ проявлете также духа Христова. Вследств1е этого онъ не могъ конечно заботиться объ огражденш сыновъ православной церкви отъ вл1яшй инославныхъ исповеданш чрезъ издаше наприм. пособш къ правильному, православному пони-манда Библш, а весьма усердно на-противъ содействовалъ изданпо и распространенно въ православномъ рус-скомъ обществе книгъ и журналовъ, проникнутыхъ мистическими воззрениями, более или менее несогласными съ православной верой и ея церковными устаповлешямп. Разрешаемый къ печатанпо светской цензурой, находившейся въ ведеши его, какъ министра народнаго просвещен1я, много-чпеленныя издашя такого направлев1я 19*