* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

553 БИБ ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я. БИБ 554 среди шрянъ,— какъ бы въ подтвёр-зкдете того, что крайности сходятся. Этихъ крайностей чужда св. прав, церковь, которая всегда держалась м1гЬшя древнихъ отцовъ, что Св. Пи-came есть источиикъ истинной жизни и потому чтете его должно быть предоставлено всемъ безъ исключешя, хотя этимъ самымъ не исключается заботливость церкви о томъ, въ ка-комъ вид'Л анрянамъ, какъ духовнымъ младенцамъ, предлагается это чтете. Было бы нелепо, если бы церковь равнодушно относилась къ распространению Библш среди ея чадъ въ иска-женномъ еретиками, сектантами и разными лжеучителями виде. Поэтому она сама заботится о иадлежащемъ переводе Св. Писашя на народные языки п одобряетъ ихъ для распространен1я п чтешя. Этому нисколько не противоречить и опредйлеше 1ерусалимска.го собора отъ 1672 года, где на вопросъ: «Всё ли вообще хрпспане должны читать Св. Писаше», новидимому дается отрицательный ответь: <Н?тъ» (??), причемъ поясняется: «Мы знаемъ, что все Писаше богодухновенно и полезно, и столь необходимо, что безъ него вовсе невозможно быть благочестп-вымъ: однако читать его не в ct. способны, но только те, которые знаютъ, какимъ образомъ надлелштъ испытывать Писаше, изучать и правильно разуметь оное. Такимъ образомъ всякому благочестивому позволяется слушать Писаше, дабы веровать сердцемъ въ правду, и устами исповедывать во спасете,—но не всякому позволяется, безъ руководства, читать нйкоторыя части Писашя, особенно ветхо-завет-BiiTHaro. Безъ разбору позволять не-нскуснымъ чтете Св. Писашя тоже значить, что и младенцамъ предложить употреблеше крепкой пищи» (см. Царская ж натр, граматы, Спб,, 1838). Правило вполне мудрое. Но что и оно не имеете безусловнаго значешя, объ этомъ свидетельствуете тотъ замечательный факте, что въ русскомъ переводе въ этомъ ответе исключено слово «нетъ», чемъ русская церковь хотела еще более оттенить свое благосклонное отношеше къ широкому чтенпо Св. Писашя всеми xpncTia-нами, ограничивая его лишь сообра-жетями здраваго смысла, а не' какими-либо герархическими прещешями. Этимъ определяется и ея отношеше къ вопросу о распространешя Св. Пи-сашя на туземныхъ народныхъ язы-кахъ, надъ переводомъ на которые неустанно трудятся ея просвещенные мис-сюнеры (см. Библ1я въ Pocciii). ( См. Arnauld, De la lecture de l’ecriture; Hageimeyer, G-eschichte des Bibelverbots, Ulm, 1783; A. J. Onymus, Entwnrf zn einer Geschichte des Bibellesens, Wurzburg, 1786; Van l?$s, Ueber das notwendige u. nutzliche Bibellesen,Leipzig, 1808, .Неги·. Beusch, Der Index der verb. Bucher, въ двухъ томахъ. 1883 и 1885 п др. Библейская археология—-см. Археоло-ия библейская. БИБЛЕЙСКОЕ Б0Г0СЛ0В1Е (Ветхаго и Новаго завета) обозначаетъ библейскую «дисциплину», разсматривающую библейсшя матерш съ особой точки зрешя и для снещальныхъ целей. Это направление заметно выступаете и иногда господствуете въ западной науке, где оно часто определяете собою характеръ и задачи целаго класса научныхъ нредметовъ. Тамъ библейское богослов1е процветаете, а у насъ является чемъ-?? неслыханнымъ, новымъ н даже довольно подозритель-нымь *). Отсюда естественно, что—при немалой наличности частныхъ библей-ско-богословскихъ работъ не всегда вы-держаннаго типа2)—въ нашей богослов- *) См, даже въ библиографической замятий Со KintrE А. А. Глаголева: прим. 2) проф. М. Ф. Ястребова, Къ вопросу объ АнгелЪ Ieroubi въ «Трудахъ К1евсной Духовной Академш» 1900, № 11, стр. 458—459. 2) Таковы въ отд^льныхъ нздашяхъ для Б. 3. о. прото1ерея А. С. Лебедева, Ветхоза-HITHoe вЗфоучеше во времена патргарховъ. Опытъ историко-д огмати ч е с к а г о изло-жешя. Вып. I (п единственный). Спб. 1886 (но ср. объ этой диссертации у П. II. j1 е п о р-с к а г о [—прим. 5—] на стр. 431). Свящ А. Н. Темномпрова, Учеше Священнаго Пи-сашя о смерти, загробной жизни и воскресен1п пзъ мертвыхъ. Догматик о-экзегетическое изсл4доваше. Спб. 1899. Доцента А. А. Гш-юлева, Ветхозаветное библейское учеше объ ангелахъ. Опытъ библеиско-богослов-с к а г о изсл'Ьловатя. Шевъ 1900. Д. И. Вве-· депскаго, Учеше Ветхаго Завета о rptxi, Серпевъ Посадъ. Свято-Троицкая Серпева