* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
427 -БИБ богословская БИБ 428 русской, такъ какъ имеетъ въ виду книги русскихъ авторовъ, написаниыя на церковно-славянскомъ языке. Представляя въ cedi громадный интересъ для исторш просвещешя и литературы на Руси и главнымъ образомъ просвещешя духовнаго и литературы церковной, эта отрасль библьографьы въ настоящее время чрезвычайно богата и разнообразна.—Б. инвентарного характера явилась у насъ вероятно вместе съ первыми книжными коллекцьями. Исторически известна перечпевая роспись коллекцш книгъ, пожертвован-ныхъ княземъ Владнмьромъ Василько-вичемъ- въ разпыя церкви, записанная подъ 1^88 г. Волынскнмъ летописцемъ (Летоп. но Ипат. сп., Спб., 1871, с. 608). Не сохранились, но несомненно суще-ществовали и другье каталоги руко-пнсныхъ собрашй, такъ какъ о нихъ есть упоминанья въ достоверныхъ ле-тописяхъ. Съ конца XV в. подобная инвентарная каталогизащя становится обычною (роспись книгъ Слуцкаго Троицкаго мон. 1494 г.. великокн. Виленской б-ки 1510 г.), а со времени Стоглава «отписывать» все «монастыри и казны монастырскья» (въ томъ числе и книжное имущество) ставится въ обязанность царскимъ дворецкимъ и дьякамъ. Со второй половины XVII в. эти описи вносились иногда въ писцо-выя книги Но все подобные каталоги, преследуя исключительно цели контроля, не имели ни системы, ни точности и подробности въ описании книгъ, и не могутъ быть названы библюграф, трудами въ собственномъ смысле. Поиски перваго русскаго библьографа которымъ считали то Максима Грека, то старца Евеимья, то Сильвестра Медведева и др., въ последнее время увенчались успехомъ. Такимъ приходится считать автора (вероятно старца Германа Подольнаго) < Описанья сборни-ковъ Кирилло-Белозерскои библьотеки» (изд. Н. К. Николь скимъ въ изд. Общ. Др. Письм. CXI1I. Спб., L897). Этотъ трудъ отличается такими достоинствами, что стоитъ совершенно одиноко въ древней бнбльографьи, не имея себе по-добнаго до самаго нач. XIX в., хотя преследуетъ цели не научно-литера- турныя, а церковно-богослужебпыя, имея въ виду подробнымъ изложеньемъ содержанья книгъ дать возможность орьентироваться при выборе чтенщ на «соборе» монаст, братьи, сходившейся къ богослуженью или на трапезу. Большое значенье въ исторш Б. представляетъ эпоха исправления церковныхъ книгъ. Множество вновь собраннаго въ Москву рукописнаго матерьала (изъ русскихъ степенныхъ. монастырей и съ Востока) побуждало ученыхъ справщиковъ въ немъ разобраться. На ряду съ каталогами стараго инвентарнаго типа (каковы напр. «Опись книгамъ, въ степенныхъ монастыряхъ находившимся*, описи книгъ патр. Филарета и Никопа и др. — см. «Библьогр. разысканья» Ундольскаго, М., 1846) въ библьотечной каталогизацш появилось несколько образцовъ подрой-ныхъ описанш. Таковы: составленное въ конце XVII в. «Оглавленье Четшхъ Миней митр. Макар1я», приписываемое старцу Евоимпо (изд. Ундольскимъ, М., 1847); и найдепныя върукописяхъ оглавления творенш 1оанна Златоуста, Оеодорита Кирскаго, Васил1я -Вели-каго, Григорья Богослова, 1оапна Дама- ' скина, — оглавлешя, необходпмыя для справщиковъ во избежаюе затраты труда на вторичные переводы. Въ конце XVII в. является «Оглавлеше книгъ, кто ихъ сложилъ», приписываем мое Сильвестру Медведеву (напеч въ Чт. Общ. Ист. и Древн. 1846, № 3 и отдельно. М., 1846). Все эти библ. труды имели не научныя, а религьозно-нросветительныя и церковно-практиче-скья цели.—Со времени Петра В. начинается научное изследованье древнерусской письменности, особенно во вновь основанной Россьйской Академш, а вместе съ темъ появляются библьогр. труды, преследующее литературно-исто-ричесшя цели. Здесь следуетъ упомянуть труды первыхъ нашихъ академи-Ьговъ изъ немцевъ: Коля (Introductio in hist, et rem litter Slavorum imprimis sacram, Altona, 1729), Миллера (масса бпблюгр. заагЬчашй въ его «Samml. Rnss. Gesch.», t. 1—9, St.-Ре-tersb., 1732—64 и въ «Ежемесячныхъ сочипеньяхъ», т. 1—20, Спб., 1755—64) и особенно Шлецера (Probe russ Ап-