* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
419 БЕС богословская БИБ 420 вались неизвестными до нов'Ьпшаго времени, когда ихъ носЪтилъ, изсле-довалъ и онисалъ Робинсонъ (въ 1838 г.). БЕ0САНЪ («домъ покоя») — библей-ckie городъ въ уделе Манассш (I. Нав. 17, 11); господствовавший надъ вхо-домъ въ долину Изрееля, где она вы-ходитъ къ долина 1орданской. Оиъле-жалъ на нутн изъ 1ерусалима въ Да-маскъ, верстахъ въ пяти отъ 1ордана, оставался въ рукахъ хананеевъ до временъ Давида; тамъ вывешенъ былъ трудъ убитаго Саула и его сыновей (Суд. 1, 27; 1 Дар. 31, 10). При Соломоне онъ' составлялъ часть одного изъ 12 продовольственныхъ округовъ (3 Дар. 4, 12). Греки называли его Ниссой или Нисой, въ честь Дюниса (Вакха), вероятно вследств1е его пре-восходнаго вина; но более онъ- изве- стенъ былъ подъ назвашемъ Скноополя, города скиеовъ (2 Макк., 12, 29исл.), потому что во второй половине ?? века до Р. Хр на эту местность сделали нашеств1е скиоы на своемъ пути въ Египетъ, причемъ некоторые изъ нихъ поселились и въ Беесане. Этимъ обстоятельствомъ объясняется, почему городъ считался не1удейскимъ, не-чистымъ (2 Макк., 12, 30; I. Флав., Воина, 2, 18, 1, 3, 4; Жизнь, 6). Впоследствш Б. принадлежалъ къ Де-сятиградпо, и тамъ Александръ 1аннеЁ заключилъ союзъ съ Клеопатрой (1.Фла-вгй, Древн. 18, 13, 2). Скноополь сделался епископской каеедрой. Теперь онъ называется Бейсаномъ, и изоби-луетъ интересными развалинами хра-мовъ, большого театра, римской арки, и около него вообще много древнихъ гробницъ. Б и б л i о г р а ф i я. БИБЛ10ГРАФ1Я—съ греч. «книгопи-саше». Библ10графами въ древности назывались переписчики книгъ; после изобретешя книгопечатания слово Б. постепенно изменило свой первоначальный смыслъ «книгонисашя» на «книго-описаше>, литературное лее право гражданства этотъ термин.ъ получилъ лишь въ средине XVIII в. во Францш.—Б. занимается описашемъ книгъ какъ пе-чатныхъ, такъ и рукоиисныхъ (равно картъ, плановъ, эстамповъ, гравюръ и проч.). Такъ какъ книга можетъ нред-стаилять интересъ въ самыхъ разно-образыыхъ отношешяхъ (какъ слово науки, какъ произведете литературное, какъ памятникъ языка и письма, какъ произведете типографскаго станка и наконецъ просто какъ ценность, которую требуется охранять или предлагается купить), то и область «книго-описашя» почти безгранична: къ Б. относятся и простые перечни книжна-го имущества (каталоги библттекъ, типографий и книжныхъ магазиновъ), и палеографичесшя описатя, и истори-чесше словари писателей, и система^ гичесие указатели къ отдельнымъ отраслямъ знан1я съ научною оценкою предлагаемаго матер1ала. Так. обр., начинаясь съ простого инвентаря, Б. въ идеальпой своей постановке переходптъ въ исторпо литературы и въ «энциклопедш» той или другой науки.—Б. инвентарнагохарактера явилась вероятно вместе съ первымъ со-брашемъ книгъ. Отцомъ Б., какъ системы, считаютъ Каллимаха (III в. до P. X.),который составилъ «Таблицы прославившихся во всякой отрасли знашя и того, что они написали». Вполне научную постановку Б. .получила лишь въ новое время,—отцомъ новейшей Б. считаютъ Геснера (XYI в.). 1. Богословская библгографъя на Восто-кп. Для xpiiCTiaH. богослововъ первыми «книгами», подлежавшими «описанное, были книги Св. Писатя, и первымъ библюгр. трудомъ было определеше канона свящ. книгъ, съ отделешемъ ??-???????-????? ???????????? и ??&?. Съ развит1емъ «богословской» литературы и особенно съ расцветомъ ея въ ?? в. должны были появиться и въ собствен-номъ смысле «богословсте» библюгр. труды. Блаж. 1еронимъ, путешество-вавшш на востокъ для изучешя греческой богословской литоратуры. былъ