* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

413 БЕР энциклопедш. БЕР 414 cTiir счетъ ведется хотя и пе по сарамъ, но все-таки по нерамъ и соссакъ; такъ напримЪръ царствоваше Евекая определяется въ 4 неры, царствоваше Хомасбела въ 4 неры и 5 соссъ. Все время царствовашя 86 древнихъ хал-дейскихъ царей, отъ потопа до мидш-скаго завоевашя, определяется въ 34,090 летъ. После пихъ следовали 8 мидшскихъ царей, которые завоевали Вавилонъ и держали его подъ своимъ лгомъ въ течете 224 летъ; затемъ следуютъ 11 царей неизвестнаго про-исхождешя безъ указашя продолжительности пхъ царствовашя; затемъ 49 хал-депскихъ царей, царствовавшихъ вместе 548 летъ; 9 арабскихъ князей— 245 летъ; 45 ассиршскихъ—526 летъ; паконецъ Фулъ и его преемники до Набонассара также безъ обозначешя времени царствовашя. Съ туземнаго вавплонскаго царя Набонассара (747 г. до Р Хр.) Берозъ пачинаетъ свою третью книгу. Въ качестве достаточнаго основашя для того, чтобы сделать царствоваше этого царя поворотнымъ пунктомъ въ халдейской псторш, самъ Берозъ указьтваетъ на тотъ фактъ, что Набонассаръ приказалъ собрать данныя о делахъ своихъ предшественниковъ, но только для того, чтобы, подвергнувъ ихъ уничтожений, темъ самымъ заставить вести счетъ новаго времени отъ него самого. Вследств1е этого, вся предшествующая ncTopis теперь сделалась неуверенной: но съ этимъ связывалась и та выгода, что записи впоследствш делались темъ тщательнее, следств1емъ чего было лишь то, что такъ называемый Канонъ Птоломея могъ приводить астрономическ1я паблюдешя только изъ новой эры Набонассара, а не изъ пре-жняго времени. Впрочемъ Берозъ, не смотря на это, не вполне былъ лишенъ нсточниковъ касательно предшествующей эпохи, такъ какъ именно халдейской жреческой касте не особенно трудно было спасти отъ разрушительной ярости Набонассара но крайней мере списки съ древнихъ документовъ. Набонассаръ же, или, какъ онъ называется въ халдейскомъ Каноне, Набонадш, былъ первымъ изъ техъ 19-ти царей, которые царствовали до Кира въ Вави- лоне, и время царствовашя которыхъ определяется въ 209 летъ. Отънеособен-ноточньГхъ сообщешй Канона свидетельство Бероза очень выгодно отличается темъ, что онъ полнее приводитъ техъ правителей, которые стояли у кормила правлешя лишь краткое время. Затемъ Берозъ составилъ отдельный списокъ ассирШскихъ верховныхъ царей, которые не всегда сами управляли Вавило-номъ; между темъ какъ Канонъ ограничивается лишь перечислешемъ вави-лонскихъ правителей, не обращая вни-машя на то, были ли они независимыми властелинами, или находились подъ властью ассир1янъ. Первое имя, въ которомъ совпадаютъ Птоломей и Берозъ, есть Билибъ въ Каноне пли Елибъ, который, по Берозу, следовалъ непосредственно за (позднёйшимъ) Ме-родахомъ Баладаномъ, упомпнаемымъ также и въ 4 Цар. 20, 12, после того, какъ онъ умертвилъ этого своего предшественника. Елибъ, съ своей стороны, по Берозу, былъ низвергнуть Сенвахи-римомъ, который затемъ поставилъ своего сына Асордана (Апаранад1я въ Каноне, Аеуръ-Надимъ-Сунъ по надпи-сямъ) вице-царемъ надъ Вавилономъ, представлявшимъ собою въ это время ассирШекую сатрапш, пока ас-си ршскш сатрапъ въ Вавилоне Набо-полассаръ не поднялъ съ успехомъ знамя возсташя и не нанесъ ассирш-скому царству, съ помощью мидянина Шаксара, въ 606 г., поражеше,приведшее его къ полному крушешю. Основанное Набополассаромъ ново-халдейское царство (царями котораго были Навуходо-носоръ, Евилъ Меродахъ, Нериглиссаръ, Лаборосоархъ и Набонидъ) продолжалось 95 летъ, пока Киръ персидскш не по-корилъ себе Вавилонпо Если сообщешя Бероза проверить другими древними свидетельствами, особенно библейскимъ, то вместе со Смитомъ нужно сказать, что «между библейскимъ сказашемъ и разсказомъ Бероза и клинописи есть несомненная историческая связь». Не нужно толысо упускать изъ вида, что записанное Берозомъ, какъ и сохранившееся въ клинопнсяхъ предаше всецело проникнуто политеизмоиъ. Очень сходной