* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

409 БЕР . эпциклопедтя. БЕР 410 посвяшепной его аббату. Петру. Достопочтенному (умершему въ 1156 г.), генералу бенедиктинская ордена. Это была горькая сатира на испорченность в?ка, но она начинается описатемъ мира и славы на небе, и эта часть поэмы столь нзящна, что возбуждала всеобщШ восторгъ. Самое раннее издате этой поэмы сделано былоМат-веемъ Флащемъ, .въ собранш другихъ поэмъ, въ которомъ ташке высказывается требование нреобразовашя дерковныхъ д'Ьлъ, и после этого издавалась пять или шесть разъ. Дублинсшй арх1епи-скопъ Тревчъ издалъ 96 строкъ изъ нея въ своей «Священной латинской поэзш», и эти извлечешя нотоыъ вошли даже въ общее употреблете въ Англш, БЕРНСК1Й синодъ—подъ этимъ назва-шемъ известенъ первый реформатскш, состоявшшся въ Берне синодъ,въ 1532 г. На синоде присутствовало 220 членовъ духовенства страны, и опъ продолжался съ 9 по 13 января включительно, во главе съ Капитономъ. На синоде составлено был о «пасторское руководство» и «церковная директоргя», отлпчаю-щшся, даже среди памятниковъ реформами, своей силой и помазанностыо, теплотой, искренностью, простотой и практической мудростью Акты синода оффищально изданы были въ Базеле, въ 1532 г., и затемъ перепечатывались въ 1728 и 1775 г. Частныя издашя ихъ, съ подлшшымъ и новейшимъ текстомъ. сделаны въ Базеле, въ 1830 г. БЕРНСК1Й споръ занимаетъ видное место среди многихъ споровъ, конференции и собеседоватп, которыя происходили въ Германш въ перюдъ реформами. Долго реформащя делала очень медленные успехи въ Берне: какъ характеръ народа, такъ и образъ его жизни, делали его мало воспргимчи-вымъ къ новымъ идеямъ. Но какъ скоро образовалась евангелическая пар-'пя, ревнивость и заносчивость рим-скихъ католиковъ немедленно довели дело до смуты По обычаямъ того времени, сделана была попытка уладить дело посредствомъ публнчнаго спора, и 21 мая 1526 г. такой споръ состоялся въ Бадене, передъ болыпимъ и блестя- щимъ собрашемъ. Съ римской стороны говорили: .Фаберъ, Эккъ, Мурнеръ люцернскш; съ евангелической—Эко-лампадш. Поралсеше последней пар-TLii было неизбежно, и дело реформащи догло совершенно погибнуть въ Берне, если бы римская церковь, своимъ насильственнымъ и запосчивымъ спосо-бомъ пользовашя своей победой, не нызвала реакцш, которая черезъ два года оказалась роковою для ея дела. 7 января 1528 г. состоялся новый споръ въ Берне, и продолжался до 26 января. Приглашенные на него римсме сановники н знаменитости отказались. Со стороны протестантовъ говорили, кроме бернскихъ проповедниковъ Кольба н Галлера, Капитонъ и Эколампадш. Собрате было весьма многочисленное, и на немъ признано было десять догма-тнческихъ положешй чисто протестант-скаго свойства, и они подписаны были болыпинствомъ присутствовавшая духовенства. 7 февраля 1528 г. изданъ былъ эдиктъ о реформащи. Месса была отменена, иконы удалены изъ церквей, епископская власть уничтожена, и проч., и реформащя была введена окончательно безъ всякихъ насилщ или смят emu. Акты этого спора были изданы въ. Цюрих&, въ 1528, затЬмъ въ 1608 и 1701гг. См. также Десять бернскихъ тезисов1), у Шаффа, Creeds, vol. Ill, p. 208 и сл. БЕРОЗЪ — известный халдейскШ жрецъ-иисатель; по свидетельству Син-келла, род. во времена Александра Великая, лсилъ отъ 330—260 г. до Р Хр. I. Флавш (Contra Apion. 1, 19) говоритъ о немъ, что это былъ халдей, хорошо знакомый со всеми науками, писалъ объ астрономш и философш халдеевъ, причемъ въ основу клалъ всегда самыя древнья свидетельства. О потопе онъ разсказывалъ совершенно похолсе на Моисеево повествоваше, причемъ изложилъ н нерюдъ отъ Ноя до Набополассара, отца Навуходоносора (I. Флавш смешиваетъ здесь Набополассара съ Набонассаромъ, какъ п въ другомъ месте—Древн. 10, 11, 1— отца Навуходоносора называетъ таклсе Навуходоносоромъ). Въ третьей книге своего сочинешя ???????? Берозъ наконецъ доводить исторш Навуходо-