* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

393 БЕН энциклопедия. ' ВЕР 394 зажиточнаго оружейнаго мастера. Рано закоячивъ своб богословское образова-Hie, онъ отправился въ Оксфордъ, где его наклонность къ критике нашла себе обильную пишу въ богатой рукописями Бодлеапской библютек'Ь. Въ 1692 онъ занялъ место лектора въ учреждеши, основанномъ Бойлсмъ. для защиты естественной и богооткровснной религш. Его ученость и красноречие приобрели ему всеобщее увяжете, которое разделять и Ныотонъ. Въ начале 1694 онъ назначенъ былъ храиителемъ королевской библютеки въ Сенъ-Джемсе, въ 1700—президентомъ коллегы св. Троицы, въ 1701—архи;цакономъ элыскимъ, и въ 1716 — профессоромъ богословия въ Кембридже Однако, вследств1© не-доразумешя при присуждены степени доктора, а также быть можетъ и вслед-cTBie зависти со стороны его коллегъ, онъ долженъ былъ оставить это место, и только по повеленш короля черезъ пять летъ опять занялъ его. Если уже и раньше, на прежнихъ своихъ местахъ, онъ много занимался,..древними классическим и языками, и особенно нрюбрелъ себе еще и теперь высоко ценимоефи-дологическое имя своимъ издашемъ Го-ращя (1711)j то въ Кембридже онъ вознамерился издать по лучшимъ ману-скриптамъ' пересмотренный текстъ Но-ваго Завета. Но - такъ такъ ...онъ при заявлены о своемъ намерены встретить резкое противодействие со стороны богослововъ, то оставилъ это на,-· MEpenie. Особенное значеше для церкви имела его апологетическая деятельность. Его речи, отличающаяся остротой и отчасти новизной доказательству цроизнесснныя имъ въ Бо.йлевомъ учреждены «Въ опровержение атеизма», выдержали пять изданш, и много разъ переводились и на друие языки (не-мецкы переводъ Зейделя. Гамбургъ, 1715). Равнымъ образомъ и его вышедшее въ 1713 сочинеше,-направленное противъ вольнодумца Коллепза, «Къ защите истинной ; веры», имело огромное значеше, сильно смутившее не только самого Колленза личпо, но и всехъ тогдашиихъ вольподумцевъ. Не менее решительно полемцзировалъ онъ—и именно съ каоедры — противъ римскаго католицизма съ его принципами и злоудотреблешями. Последше годы своей жизни онъ посвящалъ опять более древнимъ классикамъ и «Потерянному раю>. Мильтона, причемъ при-ступилъ далее къ новому критическому изданш его. Онъ умеръ въ 1742. . БЕРДНИКОВЪ. Илья Степан., заслуженный ордин. проф. казанской дух. академш, сынъ причетника вятской: епархш, род. 1841 г.; образоваше получилъ въ вятской семинары и казанской академш, которую и окончилъ въ числе студентовъ Х-го ея курса (въ 1864 г.) первымъ магистромъ; оставленный баккалавромъ по каоедре литур-гики и. каноники, (преемникомъ извест-наго нашего . канониста, покойнаго профессора московского университета А. С Павлова), въ 1869 г. назначенъ экстра-ординарн. профессоромъ иинспе-кторомъ; по преобразованы академш въ 1870 г. оставилъ за собою каеедру одного каноническаго права, лекцш котораго читаетъ (уже въ качестве сверхштат-наго) и поныне; въ 1881 г. утвержд. въ степени доктора богослов1я, въ 1882 г. назначенъ ординарнымъ, а въ 1890 г.—заслуженными» профессоромъ. Изъ; сочинены известны: «Церковныя братства въ виду современныхъ потребностей православной церкви и общества»' (публичная лекщя, напеч. въ Правосл. Обозре.нш, 1868 г., кн. 4, стр. 410 — 433)·; «О символическихъ знакахъ и изображещяхъ въ христ. археологич. памятникахъ» (Правосл. Собес&дн. 1869. г., II,,стр. 225, 343); «Государственное положеше религы въ римско-византыской имнерш», томъ I, Казань, 1881 г.; «Разборъ сочинешя проф. М. И. Горчакова—O тайне супру-леества», Спб., 1884 г.; «Форма заключе-шя брака у европейскихъ народовъ въ ея истор-ическомъ развиты» (речь), Казань, 1887 г.; «Новое государство въ его отношенш къ религш» (речь), Казань,. 1888 г.; «Краткш курсъ церковнаго права православной греко-россшской церкви», Казань, 1888 г. и «Дополпеше» къ этому курсу—Казань, 1889; «Несколько словъ по поводу рецензы на изеледовате проф. А. С. Павлова о 50 главе Кормчей». Казань ,1891 г.: «О-