* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

¦391 БЕН богословская БЕН. 392 Ансельжъ (Герберонъ), fol., 1675; 5) Бд. Августинъ (Дельфанъ и др.), въ 11 т. fol., 1679—1700; 6) Кассюдоръ (Garet), въ 2 т. fol., 1679; 7) Св. Амвросш (Du Frische и Le-Nourri), въ 2 т., 1686— 1690; 8) Иларщ (Constant), fol., 1693; 9) 1еронимъ (Март^ани и др.), въ 5 т. fol., 1693—1706; 10) АеанасшВел. (Мон-фоконъ), въ 3 т. fol., 1698; 11) Григо-pift Typcirit (Рюинаръ), fol., 1699; 12) Григорш Велит й (De Sainte-Marthe), въ 4 т. fol., 1705; 13) Гильдебертъ (Beaugendre), fol., 1708; 14) Ириней (Massuet), fol., Г710; 15) Лущи Цеци-лш(Ье-Коигп),8уо, 1710; 16)1. Златоустъ (Монфоконъ), въ 13 т. fol., 1718—38; 17) Кириллъ 1ерусалимскш (Toultee и Maran), fol., 1720;, 18) Василш Вели-Kit (Garnier и Maran), .въ 3 т. fol., 1721 — 30; 19) Св. Кипр]анъ (Maran), fol., 1726;. 20) I устинъ Мученикъ (Ma-· ran), fol., .1742; 21) Оригенъ (De la .Rue), въ 4 т. fol., 1733—59; 22) Григорш Назганзинъ (Clemencct), 1-й т.-fol. 1778; 2-й т. 1842. Кроме издатн отцевъ и учителей церкви, эти ученые дали татя произ-ведешя, какъ Art de verifier les dates (1783—87,въ 3T.fol.); Acta Sanctorum Ord. S. Benedicti (1688—1702, въ 9 т. fol.); Annales Ordinis S. Benedicti (1713— 39, въ 6 т. fol.); Veterum Scriptorum et Monumentorum Amplissima Collectio (1724—33, въ 9 т. fol.); Spiciiegium Solesmense (въ 10 т. 4—to). См. Tassin, И сто pin конгрегацш св. Мавра (къ этому именно мон аотырю принадлежали эти знаменитые ученые), Paris, 1770. БЕНЕФИЦ1Я. На церковномъ латин-скомъ языке beneficium ecclesiasticum обнимаетъ какъ officimn или mmisterinm, самую должность съ ея обязанностями, такъ и вознаграждеше за. ея исполне-Hie, Stipendium или praebenda, и поэтому должно быть отличаемо отъ сот-mencla, подъ которымъ разумеется пользовате церковными доходами безъ несешя соотпетствующихъ обязанностей, п отъ pensio, подъ которой разумеется пользовап1е частью церковнаго дохода въ вознаграждеше за исполнеп-ныя обязанности. Въ первенствующей церкви не было бенефицш, вся соб- ственность церкви складывалась вместе и находилась поди, управдешемъ епископа: доходы поделились между епи-скопомъ и духовенствомъ, церковью и бедными. Съ течешемъ времени однако, когда каждая епископская церковь выросла въ дюцезъ, и ¦ каждый дшцезъ поделился на приходы, болышя пожертвования имуществомъ, делавпия-ся церкви, естественно стали распределяться, и соответствующая доля, предоставлялась каждой приходской церкви на поддержаше ея священнослужителя. Примеры такого порядка встречаются уже въ YI веке, авъ XI раз-вит1е это было почти уже закончено Какъ всякая М1рская собственность основывалась на системе, лена, такъ и вся церковная собственность основы-.валась на системе бенефицш, и между этими двумя системами не было дру-гихъ различш кроме техъ,. которыя естественно возникаютъ изъ различья между церковью и государствомъ, ихъ характера и ихъ цели. Назначете на. бенефицш, pro Visio или institutio каноншса, предполагало избрате до-стойнаго кандидата (designatio). п предоставлете бенефицш кандидату, collatio, соптешо, или ;въ . собствен-номъ смысле institutio. Въ деле . beneficia majora назначете : кандидата часто совершалось посредствомъ. избра-шя, какъ напр, капитулами; или чрезъ назначете, какъ напр, королемъ, и тогда следовало папское confirmatio или institutio. При beneficia minora избрате часто состояло въ простомъ presentatio patroni, после чего следовало епископское admissio Условия для законнаго назначения состояли въ томъ3 чтобы бенефищя была вакантная, чтобы кан-г дидатъ былъ достойное лицо, чтобы не происходило симоши, чтобы кандидата не занимадъ никакихъ другихъ бенефицш, и проч.,—услов1я, которыя естественно подсказывались простымъ здра-вымъ смысломъ, но которыя римская церковь часто нарушала самымъ воз-мутптельнымъ образомъ. БЕНТЛЕЙ, Ричардъ, — выдающшся ап-глшскш богословъ и вместе ученый «I филологъ; род. въ 1662, близь Век-фильда, въ 1оркшыре, и былъ сыпомъ'