* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

381 БЕН энциклопедш. БЕН 382 вестготъ, оказавши! большое вл1яте на развитге монашества на западе (род. въ Лангедок^, въ 750 г.; ум. въ Суде, 12 февраля 821 г.); сынъ графа магелон-скаго, былъ воспитанъ при дворе Карла Великаго, котораго сопровождалъ въ его походе въ Италш, въ 774 г.; но при этомъ случае, спасши своего брата отъ утоплетя при переправе чрезъ Тичино, сделалъ обетъ отречься отъ Mipa, перехенилъ свое имя Внтица на имя Бенедикта, удалился въ монастырь св. Секвана въ дюцезе лаигрскомъ, и сделался мопахомъ. Предназначенный природой къ величпо, въ какую бы сферу жизни ни вступалъ, опъ отдался монашескому подвигу съ редкимъ въ то время рвешемъ, и сталъ предаваться самому суровому аскетизму. Но все его подвиги самоотречешя и самобиче-ван1я не. произвели никакого впечатле-Н1Я, и только возбудили къ нему пре-зреше и насмешки; тогда онъ понялъ, что для того, чтобы достигнуть какихъ-нибудь важныхъ плодовъ, нужно возвысить и очистить самый образъ монашества. Въ 779 г. онъ оставилъ монастырь св. Секвана, и освовалъ образцовый монастырь въ одномъ изъ отцовскихъ именШ въ Лангедоке, на реке Ашане. Его способности къ организации и управленш оказались необычайными. Онъ возстановилъ и уси-лилъ уставъ своего великаго прообраза, Бенедикта нурсхйскаго, его уставу подчинились не только его собственные монахи, но и все монастыр-ск1я учрежденья страны, и онъ сделался однимъ изъ ближайшихъ советниковъ Людовика Благочестиваго, сына Карла Великаго, короля аквитанскаго. Вместе съ Алкуиномъ онъ принималъ учаспе въ иереговорахъ съ адошпонистами, и такимъ образомъ вошелъ въ личное соприкосповеше съ самимъ Карломъ Всликимъ. Его мечты приближались къ осуществлению У ного была мысль сделать изъ монаховъ дйятельныхъ «еновъ общества, составной элементъ цивилизацщ, носителей науки и учености церкви; но при осуществлена этой мысли ому пришлось бороться не только съ низкимъ со стоя шемъ самого монашества, но также и съ явнымъ противодейств1емъ со стороны враждебной ему партш, во главе которой стали Адальгаръ и Вала. Темъ не менее, когда на- престолъ востлелъ Людовигъ Благочестивый, для Бенедикта представилась полная возможность для осуществления его плановъ. Онъ былъ приглашенъ къ основашю и уиравленпо монастыря Юды, близъ Аахена, чтобы постоянно находиться въ близ-комъ общенш со дворомъ, былъ на-значенъ главнымъ начальникомъ всехъ монастырей государства и на болыномъ соборе аахепскомъ (въ 817 г.) ему удалось дать монастырямъ вполне определенное положеше въ государстве, причемъ въ то же время * онъ произвелъ крупныя преобразования въ ихъ внутренней жизни (см Бенедиктинцы). Изъ сочиненш Бенедикта сочинешя противъ адоптшнистовъ см. у В а 1 u 2 е, Miscellanea, V, р. 1—52. Сочинешя, касающаяся монашества, изданы въ Codex Regularum, Paris, 1669, и Concordia Hegularum. Paris, 16-8. Его жизнь написана Ардо-ноьгъ, издана Болландомъ въ Acta SS. подъ 3 февраля, и Мабильономъ въ Acta SS., О S В., I БЕНЕДИКТЪ имя 14 законныхъ папъ и одного схизматическаго — Бене-диктъ I, 3 шня 574—30 шля 578; родомъ изъ Рима; былъ избранъ непосредственно после смерти своего предшественника, 1оанна III, 13 поля 573. но не могъ быть посвященъ раньше года, такъ какъ вследств1е нашеств1я ломбардовъ императорское утвержде-nie избрашя долго не могло придти въ Римъ изъ Константинополя. Приписываемое ему послаше къ испанскому епископу Давиду оказалось, какъ доказалъ Паги, подложньшъ (ad. ann. 577 not. 2). Жизнеописаше его находится BbMurato-ri, Rer. Ital. Scr., Ill, p. 133. См. также Paulus Diaconus, De Gestis Longob., II, 10, III, 11.—Бенедиктъ II, 26 шня 684—7 марта 685, долженъ былъ также ждать въ течете целаго года после своего избрашя, пока не прибыло императорское утверждеше, после чего только и могло состояться посвя-щеше, но получилъ отъ императора Константина Погоната указъ, въ силу котораго папы на будущее время мо-