* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

365 БЕЛ энциклоыЕДм. БЕЛ 366 лище- и о торжествующей церкви. Въ отделе о воинствующей церкви находится знаменитое опред'Ьлее1е церкви: «По нашему мнФ.шю, единая и истинаая церковь есть союзъ людей, связанный исдоведашемъ одной и той же христианской веры, и общетемъ въ однихъ и техъ лее таинствахъ, подъ руковод-ствомъ законныхъ воледей и, особенно, единаго наместника Христова на земле»; причемъ это определеше поясняется следующимъ еравнешемъ: «церковь именно есть соединеше людей, столь видимое и осязательное, какъ королевство Франщя или республика Венещя». Затемъ онъ говорить о таинствахъ, и разематриваетъ наконецъ еще учете о благодати, свободной воли, оправданш и добрыхъ делахъ. Особеннаго внима-В1Я заслулшваютъ пять книгъ. трактующая о папстве. Во введенш онъ объя-вляетъ »такъ же, какъ и въ наше время Левъ XIII въ своей энциклике о хри-танскомъ укладе государствъ, лучшей формой правлешя ограниченную монар-xiio. Отсюда онъ затемъ выводить, что и для церкви лучшая форма правлешя есть монарххя. Онъ признаетъ, но только въ теорш, что и папа можетъ быть еретикомъ, хотя немедленно присоединяешь, что впавшхй въ ересь напа вообще перестаетъ быть папой. Съ огромною ученостью онъ старается (и при этомъ не отступаетъ далее нередъ самымъ воппощимъ отношешемъ къ исторш) подкрепить свое благочестивое ??????, что папа никогда не училъ чему-нибудь такому, что было бы вполне противно вере и проч. Утверждете протестантовъ, что папа есть анти-христъ, онъ старается подорвать изло-жешемъ ученш греческихъ , и латин-скихъ отцовъ, по которымъ антихристъ долженъ выйти отъ 1удеевъ. Звезда, по Откровенно 9, долженствующая спасть съ неба и открыть источникъ бездны, не есть папа, а Лютеръ и его приверженцы. Въ отношенш къ светской власти наны, Беллярминъ высказываетъ то воззреше, что хотя папа jure divino не обладаетъ светской властью (светская власть въ церковномъ государстве, но нему, есть только jure humaiio, за каковое выражете это его сочинение занесено было Сикстомъ У (1585—90) въ индексъ запрещенныхъ книгъ, хотя после его смерти опять было исключено изъ него), но папа молсетъ, ради спа-сешя подданныхъ, низлолшть государя, какъ поступилъ Пш У въ отношенш Елизаветы английской, и вообще вмешиваться и въ друия граледансгая дела-Вообще Беллярминъ отстаиваетъ то пололсете, что государи имеютъ свою власть отъ избрашя народа. Это из-брате однако доллеко совершаться съ соглаия и подъ руководствоыъ папы. Такимъ образомъ папа въ сущности есть действительный правитель Mipa. Известно, сколько прямыхъ и косвен-ныхъ противниковъ это сочинеше Бел-лярмина нашло среди лютеранъ. Мар-тинъ Хемницъ составилъ противъ него свой «Разборъ тридентскаго собора», 1оганнъ Гергардъ - свое «Изследоваше ортодокеш Беллярмина», и большую часть своихъ «Loci» Въ 1589 Беллярминъ, въ качестве богослов скаго адъютанта дапскаго легата, отправился во Францпо. Какъ разъ въ это время былъ умерщвленъ Генрихъ III, и Беллярминъ въ Париже заключенъ былъ въ тюрьму Генрихомъ IV, и подвергнуть былъ голоданш. По возвращенш, Беллярминъ нашелъ, что папой улсе былъ Климентъ ??? (1592—1605), при кото-ромъ онъ пользовался высокимъ благо-волешемъ. Онъ быстро поднимался по герархической лестнице, переходя отъ одного сана къ другому, въ 1591 сде-ланъ былъ кардиналомъ, въ 1602— арх1епископомъ Капуи. Известно, что при Клименте YIII, по настояшю Бел-лярмина, выпущенное въ светъ въ 1590, въ качестве автентичнаго текста, издаше Вульгаты подвергнуто было новому пересмотру. Въ сделанномъ папой Сикстомъ У изданш Беллярминъ произвелъ до 3,000 измененШ. Это издаше вышло въ 1592 съ предисловхемъ Беллярмина, и еще и теперь признается авторизованнымъ. При новыхъ пан-скихъ выборахъ, поел! смерти Климента VIII и Льва XI, Беллярминъ таклее выстуналъ кандидатомъ. Во всехъ цер-ковно-подитическихъ смутахъ, которыя следовали затемъ, онъ постоянно вы-ступалъ въ качестве богословскаго пред-