* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
263 БАЛ богословская БАП 264 варены Вестгофомъ п Бинтеримомъ, после чего значеше ихъ для науки церковнаго права было признано ве подлежащиыъ comhihiio. н. Мпрковъ. БАЛЬЗАМЪ,— о которомъ не редко говорится въ Ветхомъ Завете, по предположение, представлялъ собою сокъ теревинеа или терпентиннаго дерева, который вытекаетъ самопроизвольно или вследств1е надрезовъ. Онъ чрезвычайно пахучъ, и вообще высоко ценился на Востоке по своимъ целеб-нымъ свойствамъ. Особенно славился иыъ Галаадъ и окрестности Мертваго моря (1ерем. 8, 22. 46, 11; ся. Быт. 37, 25). Главная разновидность (Amyris G-ilead), по большей части безъ шиповъ, имеетъ болыше тройственные листья, многочисленные цветы и мел-кш, кругообразный плодъ. I. Флавш и гречесше и рвмеше писатели много говорятъ о бальзаме. Первый разска-зываетъ, что царица Савская (3 Цар. 10, 10) привезла изъ Аравш первый бальзамный коревь Соломону. Съ другой стороны, гречесше и арабеше писатели утверждаюсь, что настоящш бальзамъ не существуетъ вне Пале'-стины. Известно, что въ садахъ 1ери-хона производился наилучшш сортъ бальзама; такъ что Помпей привезъ его оттуда въ Римъ, и римляне извлекали доходъ нзъ пего. Клеопатра перевезла его оттуда въ Египетъ, и посадила въ знаменитыхъ садахъ Матары, около Каиро. — Съ помощью бальзама и другихъ пряностей, производилось въ древности, въ особенно въ Египте, баль-замироваше труповъ. Египтяне въ этомъ отношенш достигали высокой степени искусства, такъ что набальзимирован-ные ими покойники въ виде мумш сохранились въ целости въ течете тысячелетий. По египетскому обычаю, 1осифъ приказалъ набальзамировать тело почившаго въ Египте naipiapxa 1акова и по смерти былъ набальзами-рованъ и самъ (Быт. 50, 2, 26) БАМПТОНСШП лекфи,—курсъ въ восемь лекцш или проповедей, ежегодно произноепмыхъ въ оксфорд-скомъ университете, съ целью «утверждать и обосновывать христианскую веру, и опровергать все ереси и рас- колы» Эти лекцш установлены быт Джономъ Бамптономъ, каноникомъ са-лисбюршскнмъ (род. 1689; ум. 1751), который для этой цели оставилъ все свое состоявie. Лекторомъ долженъ быть по меньшей мере магистръ Оксфорда или Кембриджа. Избраше производится ректорами коллегш, и никто не можетъ быть избранъ во второй разъ. Лекцш начались въ 1780 г., пз-браше на нихъ составляетъ высшую честь и потому въ числе лекторовъ значатся все наиболее известные богословы Англш и Америки. Лекцш обыкновенно читаются и сборникъ ихъ составляетъ не только носильпыйвкладъ въ апологетическую литературу, но и важный памятникъ развиия самой апологетики.· БАПТИСТЕР1И—особыя здашя, строив-пняся въ древности исключительно для совершешя таинства крещешя. Оне собствеино появились не раньше IT века. Въ первенствующей церкви для этой цели служили река или потокъ, озеро или прудъ. Во время гоненш. христйане съ этой целью пользовались въ катакомбахъ колодцами и источниками, какъ можно видеть изъ украшений, которыми обставлялись оне; но когда христйанство сделалось господствующей релипей при Константине Великомъ, то стали необходимы отдель-ныя здашя, и они воздвигались по близости церкви, и часто соединялись ‘съ нею крытою галлереей Эти здашя часто были очень велики, такъ что въ нихъ могли собираться целые соборы. Вследствйе этого они также служили часто местомъ назидашя для огла-шаемыхъ и такъ какъ таинство крещешя совершалось только дважды или трижды въ годъ, въ Пасху, Пятидесятницу и Богоявлеше, и только въ каее-дралышмъ соборе, ecclesia baptisma-lis, то число крещаемыхъ часто было очень велико. Дентромъ всего здашя служилъ крещальный бассейнъ (piscina), кругообразный, восьмиугольный, пли иногда, съ намекомъ на Рим. 6, 4, въ виде гробницы изъ камня (1 Кор. 10, 1) съ тремя ступенями. Во-кругъ бассейна поднималось самое зда-Bie, кругообразное или восьмиугольное