* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
179 ??? богословская ??? 180 Цатерик'Ь. О св. Аеан. Аоонскомъ см. въ книжк'Ь высокопр. Серия владнацр-скаго, «Пред. Мпхаилъ Малеинъ», Вязники, 1896 г. См также «Аоонъ». А. Л. Аеанасш. св муч. кпликшскШ, при Дтклит1ане, — пам. 4 янв. — Аеанасш волхвъ, св. муч., вместе съ св. Геор-йемъ победоносцемъ,—пам. 23 апр, (см. подъ слов. Георъш Победой., св. муч.).— АеанасШ чтецъ въ Саламине кипрскомъ, св. муч., пострад. вм. съ Аристошпемъ (см.) и др. св. мучч. при Максиайане,— пам. 20 i-юн.—Аеанасш, св. муч. мели-тинскш, пострадавшей вместе съ Iepo-номъ,—пам. 7 нояб.—Аеанасш, св. муч. изъ числа 40 Севастшскихъ мучениковъ (см.).—пам. 9 марта.—АеанаЫй миди-кшскш, прей, испов., сподвижникъ пр. Никиты ыспов., — пам. 26 окт. — Аеанасш, затворникъ иечерскш, скоич. ок. 1176 г.. память 2 дек. Мощи его почив аютъ въ Антотевой пещере, сказаше объ немъ въ Печер. Патер. (Викторовой, Шево-Печ. Пат., стр. 40—43, Яковлева, Памятники XII и XIII в., стр. 98—100). А6АНАС1Й. учеяикъ преп. Серия Радонеж., игуменъ серпуховскаго вы-соцкаго монастыря, вместе съ митроп. Киар1аномъ. въ 1387 г. отправился въ Константинополь, «оставивъ игу-ментство Бога ради», купилъ себекел-Л1н? въ Покровскомъ монастыре и про-водилъ-здесь иноческую жизнь, занимаясь съ своими учениками, между прочимъ, списывашемъ книгъ. Скоич. ок. 1401 г Жит1е его составлено, какъ предполагают^ известнымъ Карюномъ Истоминымъ. Аеанасш преп. череповецкш, основатель череновецкаго Воскресенскаго монастыря. Сведены объ немъ не имеется. Пам 25 сент. П. первоначальное образование вероятно въ местной братской школе, где преподавались языки греческий, латиншй, польсти и русскш, а высшее—въ «со-борнМшей» братской школе виленской. Отъ природы наделенный высокими даровашямп, онъ рано обратилъ на· себя внимате литовскаго гетмана Льва Санеги, который назначилъ молодого инока гувернеромъ или «инспекто-ромъ» придворнаго шляхтича Лубы,— что дало ему возможность ближе познакомиться съ польекямъ обществомъ, его латинской верой и 1езуитствомъ. Это знакомство еще более укрепило его въ убежденш касательно превосходства православ1я надъ латинствомъ и онъ порешилъ всецело посвятить себя на поддержате св. веры, для чего поступплъ въ виленскШ Свято-Духовъ монастырь—тогдашшй центръ стояшя за православ1е противъ ути. Какъ способный ученый инокъ А. былъ посылав мъ въ разные монастыри для укре-плетя ихъ въ православш и три года состоялъ намЪстникомъ Дубовской (или Добойской) обители въ Пинской ёпар-xiii. Въ это время враги православ1я начали особенно сильно теснить и гнать православныхъ, отбирая у нихъ церкви и монастыри. Отданъ былъ 1езуи-тамъ и ДобойскШ монастырь, и А. съ великою скорбно долженъ былъ удалиться изъ него и поступилъ на «по-слушате» въ соседтй КутетицкШ монастырь. Отсюда онъ ездилъ въ Москву «до царя Михаила», чтобы поведать великому правосл. царю о зло-страдашяхъ православныхъ подъ властно Польши и, получивъ «богатое пожертвовате», возвратился въ родной край съ светлымъ убеждешемъ, что есть еще сильный защитникъ и покровитель православ1Я—въ лице москов- А0АНАС1Й—св. преподобномученикъ, игуменъ Берестск1й, славный побор-никъ православ1я въ злополучную эпоху введешя ун1и въ западной Россш. Въ точности неизвестно время его рожде-тя, равно какъ и место его образова-шя; но несомненно, что это былъ че-ловекъ православный по рождешю и фамильному происхожденпо, родился между 1592 и 1597 годами, получилъ скаго царя. Сделавшись игуменомъ береетшекаго монастыря (1640 г.), св. А. выступилъ сильнымъ поборпикомъ ( православш въ крае, и Брестъ, «где [фундаментъ ути проклятой стался», I сделался вместе съ темъ и оплотоиъ I для православныхъ, въ ихъ борьбе съ i латинствомъ. Не вынося страшныхъ ! гонешйнааравославныхъ, А. мужествен- I но выступилъ на ихъ защиту съ от-