* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

L75 ??? богословская ??? 176 церкви. «Подобно, какъ Отецъ въ CblffE, и мы должны, взявши отъ Нихъ приагЬръ, жить между собою въ согласш и единешн духа, чтобы не разделяться подобно кориноянамъ, а пм-Ьть одни и гЬ же чувства, подобно 5000 в'Ьрующихъ въ исторш апостольской, имйвшихъ какъ бы одну душу», . Достаточно вспомнить испытанныя св. Аеанас1емъ многочисленный.. пре-сл^доватя, гонешя и мучетя, чтобы признать въ немъ гешальный и мощный умъ, чтобы увидать ту решимость и твердость, тотъ героизмъ, съкакимъ онъ боролся за свою идею. Съ истин-нымъ самоотвержетемъ Христова исповедника онъ непреклонно подвизался противъ современныхъ ему ересей и словомъ и д^ломъ. Поставленный Бо-гомъ на высокомъ св^ищикЬ, онъ далеко разливалъ св^тъ свой; призванный нести знамя православ1я, онъ высоко держалъ его. Доролга Божеств, истиной какъ сокровищемъ небеснымъ, онъ готовь былъ отдать за нее все, только бы сохранить ее въ неприкосновенности. Учете св. Аеанас1я, сд?-лавшаго доступньшъ и убЪдительнымъ для всякаго ума христ. в^роватя и упования, заслуживаешь особеннаго впи-матя, а тЬмъ бол?е въ настоящее время, когда такъ распространено не-BUpie, и когда кругомъ обстоятельства нашшинаютъ самыя первыя времена хританства. Тамъ шла ожесточенная борьба древпихъ нехританскихъ воззрений съ началами вновь явившагося христханства. Тамъ разныя лжеучетя ополчались на истину Христову. И въ наше время тахкке можно видеть упорную борьбу христ, пачалъ съ началами анти-христ1анскими. И теперь новыя секты и философскхя системы стремятся разрушить церковь и ея устои, а т?, кто не отвергаетъ пхъ, зачастую холодно относятся къ нимъ.— Конечно, это состояше временное, и свйтъ Христовъ засхяетъ съ новой силой; но намъ все же нужны примеры иныхъ отношенхй къ христ1апству Поэтому намъ и драгоценно учете св. Аоана-схя. Поэтому же и самъ св. Аеанасш, уже за это одно учете, особенно до-рогъ намъ. При этомъ и жизнь его является пдеаломъ и для тЬхъ хри-ст1анъ, которые теперь холодно и безразлично, только формально относятся къ своему высокому звашю, п для фанатиковъ, которые строго и слЪпо держатся одной только мертвой буквы, для исполнешя которой забьтваютъ и вовсе не обращаютъ внимашя на самые священные заветы Спасителя: «Да любите другъ друга, якоже Азъ возлю-бихъ вы. Больше сея любве никтоже имать, да кто душу свою положить за други своя» (1оан. 15. 12—13). Св. АеанасШ, какъ верный слуга Христовъ, какъ истинный пастырь, именно полагалъ свою душу за в?ру и за спасете душъ своей паствы. Литература. 1) Творетя св. Аеанасш на греч. языкЬ, изд. Монфокона, Парижъ, 1698, въ 3-хъ томахъ и дополнит, томъ въ 1706 г.; наиболее полное издаше у Migne. «Patro-logiae cursus completas 1.1. и IX, XXV— XXVII. 2) Творетя иже во святыхъ отца нашего А©анас1Я, арх1епископа алексан-дршскаго, на руста яз. переведенныя при Московск. Д. Академш, отпечатаны въ «Творенгяхъ свв. Отцовъ» 1851—1854 г. 3) Св. Аеанасш . александршск!й. Его жизнь, учено-литературная и полемикодогматическая деятельность, Преподав. Кипшн. сем. iepoM. Владиьпра (Благоразу-мова), 1895, Кишиневъ (магист. диссертация). 4) Die Lehre des Athanasius von Alexandrien, oder die kirchliche Dogmatik des wierten Jahrhunderts auf Grund der biblischen Lehre vom Logos, Voigt, Bremen, 1861 5) Die Logoslehre des heiligen Athanasius Ihre G-egner und unmittebaren Vorlaufer. Eine dogmengeschichtliche, Studie von Leonhard Atzberger, Munchen, 1880. 6) Athanasius der Grosse und die Kirche seiner Zeit, besonders im Kampfe mit dem Arianismus, Moler, Mainz, 1844. 7) Историческое учете объ отцахъ Церкви, Филарета, apxien. Черниговскаго. Спб. 1890. 8) О заслугахъ св. Аеанасхя Великаго для Церквивъборьбй съ арганствомъ,.!?. И. Ловя-гина, Спб. 1850. 9) Горскш, Жизнь св. Аеа-Нагля, Москва, 1852. 10) Кириллъ iepoMO-нахъ, Учете св. Aeanacia Великаго о Святой Троиц-Ь, Казань, 1894 г. 11) 5????? св. отца нашего Аванасгя Исповгьдника, apxie-пископа алексапдршскаго, заимствованное изъ Минеи Четьи и напечатанное съ раз-рЪшешяСв. Цравительсгвующаго Синода-1862 года. Архим. Владимгръ. Аеанасш Велишй, apxien. александрШ-скш въ Мгьсяцесловгъ.— Память его въ Прав. Мж. 18 янв, — вероятно день возвращешя его изъ сылки (после 337 г.) и 2 мая (день его кончины въ 371 или