* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

159 ??? богословская AXA 160 Африканъ (африканскш),св. мученикъ, пострадалъ вместе съ другими при ДекгЬ въ Африке,—пам. 10 апр. АФОАРТОДОКЕТЫ —приверженцы мо-нофизитства въ YI в., называемые также фантазхастами Согласно съ уче-Н1емъ своего главы, епископа КМана галикарнасскаго, они приписывали I. Христу лишь кажущееся тело, которое поэтому не могло подлежать tjte-hiio (откуда и самое ихъ назвате— «учапце о нетленш» съ греч.). Въ одно время они имели сильныхъ за-щнтниковъ, и шшер Юститаномъ былъ изданъ даже указъ въ ихъ пользу (563 г.). Вопросъ собственно шелъ о томъ, подлежало ли гЬло Христа до воскрсешя тленно и вообще порче, съ чемъ связывали и вопросъ о подлежа-нш его греху. Но сами лжеучители запутались въ тонкостяхъ своего лже-учешя и секта hc имела широкаго распространешя. Сы. «Монофизиты» ??????? (независтливый, щедрый, съ греч.), св. мученикъ, вместе съ др. въ Персш, при Сапоре II въ 345 г.,— пам. 2 ноября (см. Персидскге мученики). АХАВЪ —сынъ Амврш, нечестивей-inifl (7-й) царь израильскш, называемый въ ассиршскихъ клинообразныхъ надписяхъ Аха-аббу Сирлай, т. е., Ахавъ израпльскш. Подъ злштемъ своей лсены 1езавели, дочери сидон-скаго лсреца-царя, онъ совратился въ идолопоклонство Ваалу, и позволялъ 1езавели преследовать пророковъ 1его-вы (3 Цар. 18, 4). Вместо ннхъ, Ахавъ содеряшгь 450 пророковъ вааловыхъ, а его лсена 400 ггророковъ дубравныхъ-лсрецовъ богини Астарты (3 Цар. 18, 19). Но что ему не удалось искоренить истиннаго богопочиташя, это видно изъ деятельности пророка Ил in п особенно изъ такихъ фактовъ, что далее Авдш, домоправитель Ахав а, содей-ствовалъ сокрытш истинныхь пророковъ въ пещере, и что, по свидетельству самого 1еговы, было еще 7,000 чело-векъ, которые не преклоняли колепъ предъ Вааломъ (3 Цар. 19, 18). Темъ пе менее, Ахавъ своимъ пдолопоклон-ствомъ причинилъ неисчислимыя бед-ств1я Израилю, и, несмотря на под- виги 1иуя и loci и, народъ подвергся заслуженной гибели. Ахавъ съ значи-тельнымъ успехомъ царствовалъ въ течете 22 летъ, и при немъ израильское царство достигло высшаго своего политическаго развит!я. Онъ строилъ города, украсилъ Изреель и сделалъ его своей столицей, воздвигъ отделанный слоновой костью дворецъ (3 Цар. 22, 39), и несколько разъ успешно велъ войны противъ Сирш (3 Цар. 20). Онъ заключилъ союзъ съ гудей-скимъ царемъ 1осафатомъ (3 Цар. 22). какъ позже сделалъ то же ж 1орамъ, второй сынъ Ахава (4 Цар. 3). Дочь Ахава, Гоеол1я, вышла замулеъ за сына 1осафатова, 1орама (4 Цар. 8, 18). Но, обладая известнымъ умомъ и энерпен, Ахавъ, однако, не въ состоянш былъ вполне воспользоваться благощлятство-вавшими ему обстоятельствами. Нерешительность ж слабость были его отличительной чертой. Онъ трелеталъ предъ пророкомъ Ил1еи, котораго сначала укорилъ; тронутъ былъ пророче-ствомъ Михея. хотя сначала заявилъ, что не боится его. Его действ1я по делу о винограднике Навуоея облп-чаютъ въ немъ чисто-ребяческую капризность (3 Цар. 21). Раскаяте его было поверхностное: опъ вполне поддавался мимолетнымъ впечатлешямъ. И, темъ не менее, въ немъ были и своего рода добродетели: опъ поща-дилъ лшзнь своему врагу Венададу (3 Цар. 20, 33), и имелъ достаточно физическаго мулсества, чтобы оставаться на поле битвы после полученной имъ смертельной раны (3 Цар. 22, 35). Но на немъ и на всехъ его сообщникахъ тяготело праведное про-1шгае Болие. Опъ былъ причиной гибели Израиль скаго и 1удейскаго царствъ Ахавъ — ложный пророкъ, появпв-шшея среди пленниковъ въ ВавилонЬ; за произведенную имъ смуту царь ва-вплонсый Навуходоносоръ ириказалъ изнсарить его заншво (1ерем. 29, 21, 22). АХАЗЪ, сынъ и преемникъ 1оеама, одиннадцатый царь 1удейскш, царство-вавшш шестнадцать летъ (741—725 г. до Р. Хр.). Во время восшеств1Я на престолъ ему, вероятно, было не 20