* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

149 АУБ эндшслоиедш АУГ 150 скоповъ, что доходы вакантпыхъ епи-скопскихъ каеедръ захватываются го-сударствомъ п проч. 3) Polypticus— перечень добродетелей и иороковъ. 4) КомментарИ! на послатя au. Павла, по большей части составленный изъ извлечений пзъ бл. Ъзронима и другихъ учителей церкви, 5) Письма и проповеди- Некоторый ызъ этихъ сочиненш были внесены Д’Аршери въ его Spi-cilegium, T. VIII. Собраше сочипенш было сделано въ Берчелли, въ!768г., въ 2 томахъ, fol, Въ манускрипте со-чинешя Аттона находятся въ Ватиканской библютеке и въ архивахъ Берчелли. АУБЕРЛЕНЪ, Карлъ Августъ, род. въ Фельбахе, близъ Штуттгарта, 19 поября 1824; ум. въ Базеле. 2 мая 1864; j получилъ образоваше въ семинар! и блаубейренской (1837—41), и изучалъ богослов1е въ тюбингенскомъ университете (1841—44); въ 1846—47 путс-шествовалъ по Германш, Бельгш и Голландии, н въ 1849 сделался «рене-теятомъ» по богословпо въ тюбипген-скомъ университете, а въ 1851 про-фессорожъ богослов1Я въ Базеле. Въ молодости онъ сильно увлекался гё-тевскими и гегелевскими взглядами на жизнь, а также критицизмомъ Баура; но подъ вл1яшемъ Рихарда Роте, на-иисавшаго нредислов1е къ его первой книге, онъ впоследствш сталъ въ более прямое и непосредственное отношеше къ библейскому хрисйанству, и нако-нецъ сделался однимъ изъ членовъ вюртембергскаго кружка богослововъ,— Бенгеля, Этингера, Рооса и др. Свое первое сочинеше «О теософш Этингера», Тюбпнгепъ 1847, онъ издалъ, когда ему было лишь 23 года отъ рода. Затемъ следовало его сочинеше «Про-рокъ Дапшлъ и Откровете 1оанна», Базель, 1854: это не комментарШ, а очеркъ философш исторш по Библш, л эта книга имела широкое распространено. Второе исправленное немецкое дздаше явилось въ 1857 г. Въ 1861 г. онъ издалъ первый томъ своего сочинешя о «Божественномъ Открове-пш», аиологетическш трудъ, переве-деппый на п4сколько европейскихъ язы-ковъ Въ 184.5 вышелъ въ светъ томъ проповедей, а въ 1861 томъ лекщй о христианской вере Главное его сочи-nenie «Пророкъ Дашилъ и Откровеше Хоанна» переведепо и на русскшязыкъ (прот. Романова 1882 г.), хотя имя автора неправильно переделано въ Обер-лена. АУГСБУРГЪ — древнш городъ въ Ба-варш, известный еще у римлянъ подъ назвашемъ Augusta Vindelicorum. Уже съ начала IY-го века—енискошя, имевшая важное значеше для церкви. Но особенную известность Аугсбургъ получилъ во времена реформащи и съ иимъ связаны важныя собъшя, который мы и отметимъ здесь. Прежде всего съ именемъ его связапъ главный вероисповедной документъ протестан-! тизма, именно: I. Аугсбургское исповедание—Confessio Augustana. 21 января 1530 г. импер. Карлъ У, послашемъ изъ Болоньи, иредложнлъ германскому сейму собраться въ Аугсбурге 8 апреля, съ целью обсуждсгпя и решешя различ-ныхъ важныхъ вопросовъ, — о войне съ турками, о релнгюзныхъ распряхъ и нроч, Какъ только послаше, написанное въ весьма умеренномъ и при-мирительномъ духе, дошло (11 марта) до электора саксонскаго, главы протестантской партш, то по совету своего канцлера, Брюкка, онъ созвалъ глав-ныхъ протестантскихъ богослововъ— Лютера, Меланхтона, 1ону и др.— на собрате въ Торгау, и поручилъ имъ изготовить пзложеше протестантской вЪры, чтобы предложить его императору на сейме. Меланхтонъ изготовилъ этотъ документъ на основаиш преж-нихъ подобныхъ трудовъ Лютера, и получилъ безусловное соглас1е со стороны последняя. Онъ былъ подписанъ не только электоромъ саксонскимъ, но также н маркграфомъбранденбургскимъ, герцогомъ люнебургекпмъ, ландграфомъ гессепскимъ, припцемъ ангальтскимъ и городскими властями Нюренберга и Рейтлингена, д решено было представить его на сеймъ, какъ общее испо-ведан1б протестантской партш. Импе-раторъ спачала потребовала чтобы документъ былъ представленъ ему не-формальнымъ образомъ; но когда го-