* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДОПОЛНЕН1Я И ИСПРАВЛЕН!Я, ГЕРАСИМЪ Яредъ —cnpieuT» родомъ, воспитанник!, с.-петербургской дух. академш, магистръ богословтя. По окончанш курса въ академш, какъ одинъ изъ луч-шихъ воспитанниковъ, по рекомендацш своего учителя профессора церковной исторш И. В. Чельцова былъ оставленъ при академш въ качестве приватъ-доцента по каоедре византшекой исторш, для него снещально открытой, которую и занималъ въ течеше .н'Ьсколькихъ л'Ьтъ (1871—76 гг.); затемъ состоялъ ректоромъ—сначала псковской, а затемъ рижской дух. семинар]й. Но холо-денъ былъ суровый северу для сына горячей Сирш, и его потянуло въ теплый родной край, где онъ поступилъ на служеше 1ерусалимскаго iiaTpiapxa и скоро достигъвьь сокаго положешя митрополита селевюйскаго въ каковомъ сане и скончался въ 1899 г. Будучи еще въ академш, онъ написалъ магистерскую диссертацно подъ за- ; глав!емъ «Отзывы о. св, Фотш, naTpiapxli константиноиольскомъ,—его современниковъ въ связи съ HCTopien политич. нартШ Ви-зантшекой имперш*. Спб. (1874 г.). Въ ней онъ ярко обрисовалъ великую личность Фот1я и представилъ много новыхъ науч-ныхъ данныхъ къ выяснению его личности и къ защит’]; ея отъ нав'Ьтовъ его много-численныхъ враговъ, особенно кардинала зывялся о нихъ, какъ менионъ пользовался ностояннымъ доИ^пемъ папы и ему была поручена важная мисшя въ Константинополь по вопросу, объ отно-шенш между римской и константинопольской церквами, которую онъ, поел’Ь продолжительны хъ переговоров^., высокомерно закон-чилъ т'Ьмъ, что демонстративно возложилъ (16 шля 1054 i\) на алтарь Св. Софш грамату о низложенш и отлученш naipiapxii Михаила Керуллар]я отъ церкви, ч'Ьмъ формально санкцюнировалъ разд'Ьлеше церквей. Г. пользовался благоволешемъ и следующих!, иапъ—Стефана IX и Бенедикта X, которые ценили . его высок1я дипломатичесшя даровашя. Это вообще была въ высшей степени энергичная личность, не останавливавшаяся ни иредъ какими препятствиями. Д1АДОХЪ блаженный—епископъ Фо-тпки въ Эпире Иллирпгскомъ въ У ]{., скончался мученическою смертш, намять его чтится 31 августа. Его творешя, въ особенности «Слово Аскетическое> известны въ церковной литература гораздо болгЬе, ч'Ьмъ ихъ авторъ, самое имя котораго подвергалось сомн'Ьшю Они сохранились въ многочисл.енныхъ древнихъ греческихъ руко-нисяхъ и помещались иногда наряду съ некоторыми книгами Священнаго Писашя. Почивнп'й преосв. Оеофанъ-Затворникъ от- Гергенрётера, не щадившаго красокъвъ своей двухтомной монографш, чтобы очернить его въ глазахъ потомства. Объ этой диссерта-цш см. лестный отзывъ проф. А. Лебедева въего «Исторш разделения церквей» (Москва 1900 г.), стр. 355 и ел. ГУМБЕРТЪ—кардиналъ, глава посольства, отправленнаго въ Константинополь для р'Ьшешя вопроса о примиренш церквей и закончившаго свою деятельность ихъ окон-мательнымъ разд’Ьлешсмъ. Род. въ Бургун-дш и былъ монахомъ одного монастыря въ Лотарингш, когда папа Левъ IX вызвалъ его. въ Римъ (1049 г.). Въ следующему году онъ сделанъ былъ арх1спископомъ въ Сицилш и получилъ санъ кардинала. Съ этого вре- о сочиненшхъ «выс-шаго достоинства» «Слово Аскетическое» давно известно было и въ Poccin но переводам!., встречающимся во многихъ сла-вянскихъ рукописяхъ. HoB'feiiuiie переводы принадлежать Ilaticiio Величковскому —¦ XVIII в. и преосв. Оеофану—въ III томФ «Добротолюб]я». Профессору гаев, академш К. Поновъ посвятилъ блажен. Д. и его творешямъдокторскуюдиссертацш (1903 г.), въ первомъ томе которой издалъ греческш текстъ его трехъ сочиненш (Слово Аскетическое, Слово на Вознесеше Господне и Против!. ар1анъ)съ переводом!., во миогомъ отличающимся отъ прежнпхъ. Текстъ изданъ но шести важнейшим!, рукоиисямъ съ обшир-н ей m им и и риме чан «ям и. ПОГРЕШНОСТИ Столбцы. Строки. Напечатано. Нужно читать. Ь'21 4 г-nepxj на хрнс/панъ на хриспанстно --- 19 emiav АлЛСНвр» Алляръ 1)62 П св. ' задачу загадку --- 23 си. 11 ПС'ЬХ'Ь изъ всЪхъ 1062 6 <·!(. 15 Ь сыри. ryOOOTV 31 авг. см. ст. 1088