* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1173 ДОКЕТ энциклопедш. ДОК'ГО 11/4 и1жъ нормально пользуется этимъ, обращая внимаше, наир., на окружающие его, которые могутъ соблазняться известным!, его отношешемъ къ пище и пр. Если же человекъ будетъ употреблять въ пищу—чтб придется, безъ разбора, притомъ ни мало не обращая внимашя на то, какъ все это отзовется на его ближнихъ, тогда онъ будетъ совершать нравственно-греховное (1 Кор. 7, 26; 9, 5, 12, 4; Рим. 14, 20. 21; ср. 1 Тим. 4, 4). Въ Библш имеется весьма много примеров?., касающихся такъ называемая дозволеннаго или позволительная, но приводить ихъ н'Ьтъ надобности, потому что достаточно и указанныхъ. По-следше,—мы видели,—ясно показываютъ, что, съ библейской: точки зр1;н1я, нельзя говорить о томъ, чтобъ существовало что-либо само по себе дозволенное, — что объекты сами по себе значешя не имеютъ, а имеютъ его лишь постольку, поскольку съ ними соприкасается человеческая свобода,—что, словомъ, все дозволенное (не само но себе, а въ относительном?, смысле),отсюда, ни въ какомъ случае не можетъ быть отмечено признаками нравственно-безцветнаго. Литература· Чит, нашу статью: ¦¦Нравственно-безразличное и дозволенное> («Хрпст. Чт. ¦¦¦¦, 1897 г., январь, стр. 115 -120 и др., гд(> имеются данный. ослЬщаюнця до некоторой степени и нсторио этого вопроса, н пр.). Чнт. также: Shleiermacherla, «.Sammtliohe Werke. Dritte Abtheilung. Zur Philosophie» (Zweiter Band; Berlin, 1838; S. 418—445: «-lieber (len Begriff des Erlaubten»); G Windel'^oie Grenzendes christlih Erlaubten» (Berlin, 18tt8); J{. Wendt’a, < lieber das sittlich Erlaubtes (въ * Sain in lung· gemeinverstandlicher wissenschaftlicher Vortrage», heransg. von R.. Virchow und F. y. Holtzendorit. XV .Serie, Heft 345. Berlin, 1880); Gottl. Mayer’o,