* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1065 Д1АК0 энциклопедш. Д1АК0 1066 мулы: кровь Христова, чаша жизни». Впосл'Ьдствш Д. были лишены права iipi-общать народе въ ирисутствш священникове (88 пр. IV Кареагенскаго собора) и подавать нрисвнтеру чашу (18 прав. ?-го Ни-кейскаго собора). Другою обязанностью Д. было чтеше евангел]'я. Она возлагается на нихъ 57 гл. И к it Ан. Поста новлешй н практикою западной церкви (57 письмо бл. 1еронима къ Савин!;). Впрочем,, въ другихъ церквахъ были иные порядки, изъ нихъ въ африканских^ чтенхе евапгел1я предоставлялось, по словамъ 34 письма Киир1ана, чте-цамъ. Такимъ же характером!, отличалось право Д. произносить поучешя. Составляя принадлежность енископскаго сапа, оно давалось имъ лишь съ разр'Ьшешя предстоятеля церкви. Такъ, 1оаннт, Златоусте, будучи Д., говорилъ ноучешя съ нозволешя своего епископа Мелетш, такъ же постуиалъ AoTiii, Д. ар1анскаго епископа Леон’ия (Филосторп'й, сЦерков. Ист.» 3, 17): остались, наконецъ, поучешя отъ Ефрема Сирина, Д. одесской церкви. Съ течешемъ времени Д. были лишены права учительства, не выступали, но словамъ Амврот Медшлан-екаго (Толковаше на поел. къЕфес. 4),въ . роли публичиыхъ проповедников'!.- Исключением, является ?????, болезнь епископа или пресвитера: но и въ этихъ случаяхъ Д. произносили не слои поучетя, а составленный предстоятелемъ церкви, Подобное явлеиш наблюдалось, напр., при uairl; Гри-ropi'i; Велпкомъ, который, часто страдая недугами, поручалт, Д. произносит), продиктованный имъ своп беседы. Постоянною и неотъемлемою обязанностью Д. является воз-ношеше молешй отъ лица присутствующих!, въ храме. Такъ, но указанно литургш VIII кн. Ап Постановлешй, они возносятъ молитвы за оглашенныхъ, одержнмыхъ нечистыми духами, иросв1;щаемыхъг кающихся н, по удалеши ихъ, за однихъ верныхъ. Подобный же свидетельства находимъ у Кирилла 1ерусалимскаго, въ бес’Ьдахъ 1оанна Златоуста (14-ая на послаше къ Римлянамъ, 2-ая на 2-е поел, къ Кориноянамъ, 2-ая о неясности пророчеств!.) и во всехъ древнихъ литурияхъ. На обязанности Д. лежало дал-Ьо pxpaneHie порядка за богослужешемъ. «Если кто, читаемъ въ 57 гл II кн. \н. Постановлен!!!, будетъ сидеть на неприличном!, M'feerb, того долженч, обличить Д., какъ хозяине, и свести на приличное место. Онъ долженъ смотреть за народом,, чтобы никто не спаде, не шум'Ьлъ, не смеялся, не разговаривале». О техъ же самыхъ обязанностяхъ упоминаете въ 24 бесЬд1; на книгу Де.яши Ап. Тоаннъ Златоустъ. Говоря о безчинствующихъ въ церкви, онъ велптъ находящимся подле нихъ обличать такихъ лице, а если они не послушаюте— призвать Д., чтобы онъ исполниле надъ ними свою должность. Наблюдете за порядком!, возлагало дал'1;е на Д. обязанность стоять нредт. началомъ евхариетш у дверей И!> отделен]и мужчннъ и смотреть, чтобы она не отворялась, хотя бы и прнщелъ кто-нибудь изъ верныхъ (литурпя VIII кн. Ап. Постай.). Кроме того, по указанно выше-упомпнаемаго памятника «Tcpinmentum Do- 1 ni il i )ios( ri JY'SU Christi, Д. ДОЛЖЕН!, 6ЫЛТ, обходить всю церковь, наблюдая, н'Ьтъ лн среди присутствующих!, лице подозрительных!,, подосланных!, врагами христпъ сы-щпковъ. Кроме лптургш, Д. принимали уча-ст!с въ совершспш таинства крещешя,— снимали съ приступающая къ крещенш одежду, поставляли лицомъ къ западу, обращали къ востоку (Максимъ Исповеднике и ????’???? Пахимере Писашя отцове и учителей церкви, относящаяся къ пстолко-вашю православна™ богосл ужешя, 1 т., стр. 46, 60) и даже сходили вмесгЬ се кре-щаемыми въ воду. Помимо учаспя въ крещен in, Д. иногда и сами совершали это таинство съ разре.шешя епископа. Подобное право усвояетъ имъ Тертулл1апе въ 17 гл. трактата о крещенш и бл. 1еро-нпмъ въ 4 гл. разговора противъ люцифе-piaii'b. По словам!, бл. Оеодорита и 1. Златоуста (LXI беседа), д1аконы могли крестить В!, случае отсутствЗя священника опасно больных!, детей. Въ связи съ кре-щешемъ, не качестве ириготовлешл ке нему, стояло въ древности оглашеше. Совершаемое обычно емископомч, или пресвитероме, оно возлагалось ве некоторых!, случаях!, и на д1аконове. Служеше дЗаконовъ не ограничивалось одипмъ учасп’еме ве совершены таинств!,. Каке ^ ангелы и пророки епископа, его очи, уши, уста и правая рука» (Ап. Пост. И кн., гл 30, 44), они были посредниками между нимъ и верующими. Д. наблюдали за нравами и но-ведешемъ народа и доносили о всемъ этом, епископу. Они же раздавали милостыню, имели ноиечеше о бе.дныхе, сиротахе, вдо~