* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ш1 ДЙМИТ "по ростовская ДИМИ'Г 1032 ства и, отказавшись отъ своего большого имущества ы 'отъ предлагавшейся ей руки знатнаго молодого римлянина, въ 413 г. поступила въ монастырь, получивъ монашеское од'Ьяше отъ руки епископа Аврел1я кароагенскаго. Она умерла въРим’Ь. Письма бл. Августина, Пелаия и Iepoirinia (Ер. 130) къ этой Д. издалъ Земмлеръ (Галле, 1775 г.). Димитр[анъ (принадлежащий богине Димитре, греч.) муч. Д1аконъ, пам·. 20 попя. Другого Д. муч. пам. 11 сент. ДИМИТР1Й —-имя двухъ лицъ въ Вет-хомъ и двухъ въ Н. Зав’Ьт'Ь.—I. Въ В. 3. это имя носили два даря изъ дома Селевки-довъ: 1) Д. I Сотиръ («Спаситель»), царствовавшш 162—150 гг. до Р. Хр., и 2) Д. II Никаторъ («Победитель») съ 147—127 до Р. 'Хр.—сынъ предшествующего. Оба царствовали во времена Макка-веевъ и жизнь ихъ описана въ книгахъМакка-венскихъ. П. Въ Нов. 3. Д. былъ золотыхъ и серебряныхъ делъ мастеръ, который ва, Ефес1 занимался особенно нзготовлешемъ металл, изображенш храма и статуетокъ богини Д1аны (или Артемиды) и который, когда подъ вл!яшемъ проповеди ап. Павла, сбытъ этого производства значительно сократился, подняла» противъ апостола возму-щеше, едва не стоившее жизни последнему (Деян. 19, 23 и сл.; 2 Кор. 1, В и сл.). Въ 3 1оан. 12 ст, упоминается еще объ одномъ «Димнтрш», достойномъ христианине. но ничего более имени о немъ неизвестно. ДИМИТР1Й— имя несколькихъ свв. мучениковъ, пам. которыхъ 9 августа, 11 сент., 15 нояб., 26 окт. Среди нихъ—Д. Солунсшй, муроточецъ, св. вели-комученикъ. Д., сынъ солунскаго воеводы, воспитанный въ благочестш и по смерти отца поставленный императоромъ Максим1аномъ нроконсуломъ еолунскимъ, ревновалъ о распространен]!! вЬры Христовой въ своемъ городе. Исповедавъ Христа предъ императоромъ, прибывшим!» въ Со-лунь, былъ вверженъ въ темницу и убитъ копьями около 306 года: спустя около ста летъ мощи его обретены нетленными и вио-сл'Ьдствш источали благовонное мгро. Нам·. 2 в окт. ДИМИТР1Й Кидошй — ученый грекъ Х1У века, родомъ изъ Оессалоникъ, где онъ иолучилъ хорошее образоваше, достигъ высшаго положения при констант дворе и былъ близкимъ другомъ и советникомъ 1оанна Кантакузина (1341—1356 гг.). Этотъ пмператоръ восхваляетъ его какъ философа, который изъ любви къ мудрости остался безбрачными Отъ природы любознательный, онъ завязалт» переписку съ западными учеными богословами и нодъ ихъ вл]‘яшемъ заразился духомъ латино-мудрствовашя. После низвержешя его друга-императора съ престола онъ сопровождал!» его въ 1356 г. въ монастырь, св. Маманта на Аеопе, где императора» провелъ оста-тока» своихъ дней, a самъ отправился въ Италпо и занялся въ Милане изучетемъ западной литературы, особенно сочиненш Вомы Аквипата. Это еще более склонило его къ латинству, и онъ выступила, побор-никомъ yniii. съ Рнмомъ. Впоследствш онъ опять переселился на востока» н жила» преимущественно на о Крите, ва» г Кидоше, откуда вероятно происходитъ п самое его прозвашо. Отъ него осталось много с-очине-nift, изъ которыхъ часть напечатана, а большею часгыо лежатъ въ руконисяхъ. Напечатаны сочинешя: «Противъ заблуждешя Гри-ropifl Паламы« (Котле 1630), «Объ исхо-жденш Св. Духа», переводы—Summa Оомы Аквината, соч. Анзельма объ исх.. Св. Духа и объ опреснокахъ и др. Собраше его тво-решй см. у Миня въ греч. Патр. 151,154 тт. ДИМИТР1Й ПрилуцкШ, препод. fl 392 г. Родился ва. первой половине XIV в. въ Переславле - Залесском» отъ богатыхъ и благочестивыхъ родителей купечеснаго зва-н]'я. Воспитанный въ духе благочеетш и релипозности и обученный грамоте, Д. принялъ иноческое пострижете въ Переславле въ Горнцкой обители; апрское имя его неизвестно, равно какъ и время нострижетя, Въ монастыре Д. увеличила» свои подвиги благочесия, пр1обргЬлъ всеобщее уважеше не только въ стенахъ монастыря, но и во всемъ городе, и былъ удостоенъ священства. Когда до Д. дошла молва о новомъ возс]яшнемъ тогда всликомъ светильнике русскаго монашества, препод. Ceprie Радо-нежскомъ, онъ посетила» носледняго,, проникся къ нему величайшима» благогов1»шемъ и затемъ неоднократно посещалъ его для духовныхъ беседа»; равнымъ образомъ оце-нилъ и Серий своего собеседника. Неизвестно, по какимъ побуждешямъ Д. оставилъ Горицкш монастырь и основала,