* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1021 ДЕСЯТ лнцпклопкдш. ДЕСЯТ 1022 Стогл. соб.). Несмотря, однако, на стре-млеше Стоглав, собора оставить за Д. одну судебную функцно, они продолжали пользоваться всеми прежними своими правами и значительно позже. Такъ, соборъ 1675 г., подтверждая запрещете лпрскимъ людямъ вмешиваться въ дела церковныя, о Д. говорить, между прочимъ, такъ: <для ?????. денежныхъ сборовъ п церковныхъ даней и для всякихъ apxiepeflCKim. доходовъ посылаемы были съ наказы Д. наши дворяпе и дети'боярсюя..., а отъ нихъ объявилось всякое бе.зчише ко священному чину, налоги и обругательства и убытки, сверхъ указныхъ статей им ал и лишше сборы: того ради тгохъ ?ii/рскихъ людей не посылать», и только на «ненослушниковъ и непокорниковъ» соборъ дозволилъ посылать и Д. (А. А. Эксп. IV, ? 204). Но, очевидно, посылки Д. и злоупотребления ихъ продолжались и послЬ, такъ какъ, напримеръ, въ самомъ конце XVII в. Петру Б была подана жалоба на возмутительный злоуиотреблешя Д. сибирскаго митрополита (II. С. 3. jY® 1601). Въ начале XV1U ст., съ уни.чтожешемъ. apxiep. слу-жилыхъ людей, исчезъ и Д., обратившись вч. «духовяыхъ делъ управителя». Какъ при Д., такъ и при поповскихъ старостахъ существовало особое учреждеше — деся-тильничъ дворъу на -которомъ производились ь розыски? по всемъ деламъ, вхо-днншимъ'въ кругъ церк. компетенцш, хранились Koriin съ подлинныхъ делъ, сказокъ и розысковъ, производившихся въ десятине и пренровождешшхъ затемъ въ apxiep. раз-рядъ (А. А- Э. IV, .№ 285: Инстр. патр. Aflpiaiia и. 34.). Литература. Церк. исторш преосв. Макаргн и Филарета,; зам'Ьтка касательно устройства древн. новгородской iepapxiii—Прав. Coo. 1863 г. [, 174, 244; Неволит, Образование управлешя въ Poccin отъ 1оанна Ш до Петра В.; Лох-вицкгй, Очеркъ администрации въ древней Гуси, iPyccii. В'Ьстн.^ 1857 г.; Каптеревъ: Св-Ьт-citie apxiep. чиновники въ древней Руси. М. 1874 г.; Перовъ Епархтльныя учрежден)« въ русской церкви въ XVI и XVII вв. Рязань, 1882 т.·, Розанова. Исторш мос.к. епарх1альнаго управл. М. 1869—71 гг.; Суворонъ.. Курс/ь церк. права, т I Ярославль. 1889 г H М ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ въ К1ев1; заложена была (около 989 г.) св. Влади-м!ромъ на месте yoieHia хрисианъ-варяговъ Веодора и сына его 1оанна, нринесенныхъ шевлянами-язычниками въ жертву идоламъ. Для строешя этой церкви св. князь выпп-салъ изъ Грецш строителей и художников'!,: постройка продолжалась 7 летъ п 12 мая 996 г, состоялось освящеше новаго великоленнаго храма во имя Рождества Пресвятыя Богородицы. Св. Владпапръ, по сказанно летописи (Ипат. 85) опроделилъ на на содержаше этой церкви десятую часть «име.шя своего и городовъ»,а также отдалъ на ея украшеше сосуды, книги, иконы, привезенные имъ изъ Корсуня. Отъ способа содержали своего церковь эта получила назва-Hie Десятинной. Какъ св. Владюиръ, такъ и последующее князья употребляли все меры для возможно лучшаго украше-нiя этой церкви и питали высочайшее къ пен уважеше, наравне съ церковью св. Со-фш (примеры въ летописяхъ—Ипат. 381, 399. 233, 253, 280; Лавр. 341, 339, 343, 297). Между прочимъ, св. Владюиръ отдалъ въ эту церковь св. главу папы Климента и мощи Оива, ученика его; вместе съ т'Ьмъ можно предполагать, что св. князь желалъ сделать изъ этой церкви какъ бы великокняжескую усыпальницу членовъ своего рода, такъ какъ, перенесъ въ нее изъ Николаевской церкви, чтб на Аскольдовой могиле, останки бабки своей Ольги, а въ 1011 г. положидъ въ немъ и умершую супругу свою—греческую царевну Анну; впоследствии вероятно, по его распоряжению, и самъ онъ былъ погребенъ въ томъ же храме; здесь же, еще при жизни св. князя, были положены останки 1-го митр, юевскаго Михаила. Затемъ впоследствии здесь были похоронены Изяслапъ 1 въ 1078 г. и Ростислав!, Мстиславичъ въ 1094 г Древняя Д. церковь была въ 24 саж. длины и 16 саж. ширины, при чемъ стены достигали до I1/2 ар т. толщины; алтарь былъ въ 23 арш. длиной Внутреншя стены были росписаны фресками изъ Ветхаго и Новаго Завета; колонны, поддерживающая куполъ были мра-морныя, иолы—мозаичные изъ яшмы, мрамора и другихъ камней; алтарная преграда была украшена иконами, которыя св. Владюиръ заказывалъ въ Константинополе въ 1007 г. Дальнейшая судьба этого великолепная храма св. Владим!ра—общая со всеми другими русскими церквами, т. е. и она страдала отъ пожаровъ, нашеств1я вра-говъ и междуусобицъ князей. Такъ, въ 1017 г. Д. церковь сгорела и возобновлена была только чрезъ 22 г. при митр.