* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Делли ЙОГОСЛОВСКАП ДЕЛЬФ 996 то же время свободно бичевалъ все зло-употреблешя въ церковномъ государстве. На конгресс!; ученыхъ въ Мюнхене онъ боролся за свободу наукн. Папу онъ старался успокоить телеграммой, которую от-правилъ въ качестве председателя конгресса·. Но иезуиты обнаружили замечательную прозорливость и, предвидя опасность со стороны Д., уже въ то время начали ядовито издаваться надъ знаменитым- уче-нымъ на страницахъ своего лейбъ-органа Civilia Cattolica. И опасен!я ихъ оправдались. Когда возникъ вопросъ о ватикан-скомъ соборе, им'Ьвшемъ своею целью уста-новлеше догмата папской непогрешимости, то Д., стоя на вершине своей ученой славы въ качестве дерковнаго историка, уже открыто выступилъ противъ этой затеи и, какъ известно, открыто передъ всемъ mi-ромъ заявилъ, что и какъ ученый, и какъ хрисианинъ, и какъ патрш’Ъ, онъ не можетъ признать этого самоизмышленнаго догмата. Вследствие этого онъ сделался осно-вателемъ и родоначальникомъ старокатоличе-скаго движетя, которое именно имело своею целью устранить все позднейцця наслоешя въ римскомъ католицизме и возвратить церковь къ ея первоначальнымъ основамъ, выработывшимся во время пер-ваго тысяч ел1тя. За это онъ подвергся большому отлученш; зато его мужество въ борьбе за истину повсюду возбудило во-сторгъ къ его личности: въ Вене ему дали почетную степень доктора философш, въ Марбурге, Оксфорде и Эдинбурге—почетную степень доктора правъ, а сенатъ мюн-хенскаго университета единогласно избралъ эго своимъ ректоромъ (1871 г.). Темъ не менее, по кознямъ ультрамонтанской партш ]езуитовъ, съ этого времени аудитор1я его начала заметно пустеть. Хотя по преклонности летъ Д. впоследствш принималъ мало учаспя въ делахъ старокатолицизма, зато темъ ревностнее онъ принималъ участ1е въ разсуждешяхъ о соединенш дерквей, и уже лъ преклонныхъ ле.тахъ, вместе съ другимъ старокатолическимъ учснымъ Рейшемъ, онъ издалъ замечательную своею ученостью исто-pifo католическихъ нравственныхъ споровъ (въ 2 томахъ), и затемъ единолично еще издалъ, также въ 2-хъ томахъ, важные этюды по исторш сектантства въ средше века. Вскоре затемъ опъ умеръ. имея девяносто одинъ годъ отъ род j (10 янв. 1890 г.), оставивъ по себе славное въ исторш имя, какъ одного изъ величайшихъ въ XIX в борцовъ за церковную правду. Д. нашелъ себ’Ь превосходнаго бюграфа въ лиц'Ь своех’о друга и сподвижника проф. Фридриха: посвятпвшаго ему великолепный трудъ подъ заглавхемъ: «Ignaz von Dollinger. Sein Leben auf Grund seines schriftlichen Nachlasses dargestellt* von J. Friedrich. I—Ш Bande 3Iiiachen. 1899--1901. Эта бюграфш въ сущности есть HCTopin н-Ьмецкаго рнмско-католн-ческаго богословш въ его борьб’Ь съ icsyirrcKofi новосхоластикой н, какъ таковая, не лишена глубокаго интереса для ucTopin богословской наукн вообще и нашей русской въ частности. А. Лопухинъ. Дельфина — назв. нодсвечниковъ съ украш.,вошедшихъ очень рано въ употроблеше для освещешя христ. храмовъ. н. М ДЕМОКРИТЪ, гречесшй философъ, род. въ Абдере, ок. 460 г. до Р, Хр., и ум. тамъ же после продолжнтельныхъ научпыхъ путешествий Какъ философъ, онъ противо-поставлялъ телеологически релнпозному м!ро-созерцанш своихъ раннихъ современниковъ чисто механически атомистическую систему съ геометрической конструкпдей и аргу-ментащей, — систему, отличающуюся мате-матически-физическою наглядностью. До насъ дошло отъ него также много нравственныхъ изречешй практическаго содержания, особенно касательно житейскихъ отношен]'», добродетелен и обязанностей. Къ его уче-нно о счастья, которое онъ ищетъ въ ве-селомъ покое и благодушш, примыкалъ-въ XVII столетш «Веселый Демокритъ» (1649—50) Ioraima Кокая, а въ XVIII и начале XIX в. «Демокритъ или носмертпыя бумаги смеющагося философа», воспитав-шагося на французской энциклопедической почве Карла Вебера, f 1832 г ДЕНИСОВЫ Андрей и Оеменъ, два брата, знаменитые предводители безнонов-щинскаго поморскаго раскола первой половины XVIII века. Дюниюй Евстаф1евъ, отецъ Андрея и Семена, жилъ въ Повенце. Онъ велъ обычную жизнь поселянина, хотя его прадедъ «бяше рода князей Мышетскихъ». Старили сынъ Дюним'я Андрей родился въ 1674 г. Изъ времени своего детства Андрей вынесъ богатый запасъ впечатленШ, рано заставив-шихъ мысль мальчика работать въ изве.ст-номъ яаправленш. Молчаливый и тихгн, но въ высшей степени даровитый и наблюдательный ребепокъ живо принималъ къ