* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

987 ДЕЛЛИ Г.0ГОСЛОВСК.4.Я ДЕЛЛИ 988 рефератами, подъ загл. Habe' u lubd (въ яки. 1902 и 1903 гг.,) въ которыхъ хот1;:1ъ подвесть итоги новейпшхъ наследован] й въ Вавилонш въ отношенш къ Библш. Такъ какъ онъ сталъ открыто на точи) зрЬнтя крайияго критицизма, отвергъ божест характеръ Библш, ????.???; иос-та-иивъ ее въ зависимость отъ Вавилона, то вызвалъ крайнее возбуждеше въ бого-словскихъ кружкахъ Германии, и противъ него началась сильная полемика, составившая Ц'Ьлую литературу (Bibel mul Babel-literatuij, въ которой MHOrie профессора богошшн опровергали край Hie выводы Д. По поводу его рефератовъ выразилъ свое неудовольствие даже самъ импер. Вильгельм ь II, въ присутствш котораго были они прочитаны, при чемъ царственный бого-словъ преподалъ ученому профессору серьезный урокъ, какъ осторожно нужно выступать съ личными мнениями по серьезнымъ и глубоковажнымъ вопросамъ за пределами ученой кориорацш—предъ широкой публикой (См. «Странникъ» май 1903 г.). ДЕЛЛИНГЕРЪ Игнат1й — знаменитый нем. церковный историкъ, родоначальникъ и вождь старокатолыцизма. Сынъ изв’Ьстнаго въ свое время профессора медицины при вюрцбургскомъ университет']; (род. 22 — 16 февраля 1799 года), Д. унаслёдовалъ отъ своего вообще даровитаго рода весьма высоыя дарования. Уже рано отецъ на-училъ его французскому языку, такъ что, будучи 10-тилетнимъ мальчикомъ, онъ уже прочиталъ сочинешя Корнеля и Мольера и вообще жадно погдощалъ все, попадавшееся ему подъ руками на французскомъ языке. До 16-ти лгЬтъ онъ вообще больше читалъ французскихъ, тЬгь н'Ьмецкихъ книгъ, что впоследствии отразилось на его слоге, — весьма легкомъ и изящномъ, чуждомъ обычной немецкой тяжеловесности. Въ гимназш онъ основательно изучить, не безъ помощи своего отца, учившагося въ Павш, италь-янск1й языкъ, а отъ одного шотландскаго монаха научился по-англШски Въ университете онъ дополнилъ это свое обширное языков'ЬдФн1е изучешемъ еще испанскаго языка, и, такимъ образомъ, предъ нимъ открылась литература всехъ культурныхъ народовъ запада. Съ ноступлешемъ въ свой родной вюрцбургшй университетъ (въ 1816 году) Д. посвятилъ себя преимущественно исторш. наряду съ которой однако сь одинаков!, 1мъ усердшмъ занимался фпло~ : лопей и естествознаш’емь, особенно ботани, кон, минералогией и энтомолопей, при чемъ 'последняя оставалась его любимой наукой до 30-х ь годовъ его жизни. На второй годъ университетской жизни (1817 г.) долженъ былъ состояться выборъ образа жизни ? и длительности, и этотъ выборъ палъ на духовное зваше Причиной такого повиди-мому неожиданная и недостаточно мотиви-рованнаго выбора было, по его собственному заявлешю, то, что ни одинъ изъ св'Ь-скихъ профессоров!. не оказалъ на него никакого более или менее глубокаго вд]я-шн и не «приманилъ» къ своей специальности или своему занятою, а между темь сильныя церковно-релипозныя движешя того времени, когда подъ вл1яшемъ романтизма массы видныхъ протестантскихъ умовъ. какъ Эккгартъ, Вернеръ, Шлегель, Штоль-бергъ, Винкельманъ и друпе, искали ced’i: успокошия въ uoiiIi римско-католической церкви, воодушевили молодого студента идеей служешя этой именно церкви, способной такъ увлекать даже столь сильные умы. При этомъ онъ руководился, еще и другимь побуждешемъ, которое онъ самъ определить такъ: «-Почти для всехъ другихъ богослов]е было только средствомъ для ц'Ьли; для меня напротивь богослов]с (или основанная на богословш наука вообще) самою ц$лш. и выборъ · состояния только средствомъ»,—взглядъ, которому онъ остался в-Ьренъ и позже, такъ что Bei попытки вознести его на apxiemiCKOiicKift престол ь опъ обыкновенно отклонялъ замеча-шемъ, ЧТО «рошраш faeere не ОГО д1;Л0>·-Въ зимши сезонъ 1817—18 года онъ нро-должалъ свои занят1я филологией, хотя слушалъ только библейскую филолопю, а въ Л’Ьтн]й сезонъ 1818 г — «экзегезись Библш j и «библейскую филолопю» Вь это время у него явилось жел&ше принять духовный санъ и онь ревностнее началъ по; с'Ьщать богословсюя лекцш въ Вюрцбурге. ! Въ 1819 году отецъ, недовольный его же; лашемъ постунитг въ духовное зваше и, , какъ медикъ, отрицавши! священничешй ? целибать даже но физшогическнмъ осно-вашямъ, заставилъ его посещать лекцш но юриспруденции Профессора однако такъ мало смогли, заинтересовать его этой наукой, что онъ вскоре бросилъ ее. и былъ радъ, когда осенью 1820 года былъ при-