* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ш ДАНШ obnnKj самомъ начпл'Ь XVIII века празднование снятому князю Даншлу уже несомненно существовало. Святыя мощи сего князя открыто почнваютъ въ приделе соборнаго храма Данилова монастыря, продолжая оказывать чудесную помощь притекающимъ къ нимъ съ верою. Память святого князя Даншла пр;;зднуется дер ковш 4 марта и 80 августа (См. «Церк. В’Ьд*¦* $ 10 за 1903 г.) ’ ДАЬПИЛЪ переяславскШ препод., основатель Данилова монастыря въ Переяславле; въ MIpb носилъ имя Димитрия, родился въ 1453 г. въ г. Переяславл'Ь-Зал'Ьсскомъ: рано ночувствовалъ призвате къ отшельничеству, и тайно ушелъ въ монастырь, основанпый преп. Пафнутдемъ въ Боровске (въ 1444). Въ 1508 г. онъ основалъ собственный монастырь (Даниловъ), который сделался любимымъ д'Ьтнщемъ Д. Онъ самъ отправлялъ въ немъ церковный службы, проводилъ долпе часы среди братки, давая ей пазидашя и утешая ее въ разныхъ нуж-дахъ, и даже, когда въ Горицкомъ монастыре его упросили быть настоятелемъ и архиман-дритомъ, онъ пробылъ тамъ только 9 мгЬс., а потомъ оставилъ настоятельство, чтобы по-прежнему трудиться для своей обители. Внутри обители процветало строгое псполнеше устава общежития Образцомъ для иноковъ во всемъ являлся пхъ настоятель. Онъ, какъ всегда, пребывалъ въ глубокомъ смиреши и разд’Ьлялъ съ бра’пей в ci; самыя простыя и черныя работы по обители. Передъ смертью Д. оставилъ настоятельство и принялъ схиму. Скопчался 7 аггр. 1540 г. на 87 г. жизни. Вел. кн.Василш Иван, до самой смерти чтилъ его. Между прочимъ онъ приглашалъ его въ воснрхемники своихъ сыновей. Св. мощи его были открыты 30 дек 1652 г. Основанный преп. монастырь не только не прекратилъ своего существования после смерти основателя, хотя число братш впо-сл'Ьдств1и и сократилось до 55 (Акт. Экс-п. I, JT; 191), но воспиталъ новыхъ сильныхъ духомъ пноковъ, чрезъ которыхъ послужилъ разсадникомъ для другихъ обителей. iliHTie преп. было написано вскоре посль его смерти, встречается въ рукоппсяхъ: Мо-сновск. Синод, библ. Л° 926; гр. Толст., отд. II, № 296; съ небольш. сокращ. напечатано въ Стен. кн. П, 218—36. См. Макарш Ист. русск. ц. т. VII, стр. 12 —14. Истор. росс. iep. IV. 7 —10. СвЬдЬшя о свв. угодниках/ь владим. )ЙЕДШ- ДАШЙ 922 еп. Владтмръ. 1860. Словарь псторич. о св, рус. 1862. Истор. Ларамз., т. 7. О началЬ и устроеши Нерес-лавскаго Дашплова мои. Свящ. А. Свиргьлинъ. Москва, 1863. И ст.-статист, опис. Переел. Дан. мон. Свящ. А. Свирплинъ. Москва, 1863. Голубинсти, Ист. канализ. рус. св. «Бог. БЬстн.4 18У4.Ноль, стр. 94—96. Акты арх. экеп. т. IV. Л1« 330. Д- ДАЖИЛЪ митропо.ттъ московский t 1547. Первое извете о немъ относится къ 1515 году, когда мы вндимъ его въ числе монаховъ 1осифова Волоколамскаго монастыря. Въ этомъ году браш монастырская избрала Д. себе въ пгумены. Препод. 1осифъ Волоцкш, будучи въ преклогпшхъ л'Ьтахъ и желая сложить съ себя бремя правлен 1я монастыремъ, нредоставилъ братш избрать себе игумена и, когда браш избрала Д., утвердилъ это избраше. Д. въ то время былъ еще сравнительно молодымъ человекомъ, имея около 30 летъ отъ рождения, но уже выделялся изъ среды монаховъ своею обширною начиташгостпо. Видя талантливость и образованность молодого монаха и узнавши, что Д. высказывалъ же-лаше уйти въ какой-нибудь монастырь на игуменство, браш избрала Д. въ игумены. Все это показыиаетъ, что Д., кроме своей просвещенности, обладалъ значите;! ьнымъ честолюб]‘емъ и уменьемъ входить въ дов'Ь-pie къ нужнымъ людямъ. Въ Волоколамскомъ монастыре еще при 1осифе (f 9 сент. 1515 г.) составилась значительная богословская библиотека. Д. про-должалъ трудъ прюбретешя книгъ и у множен] я ихъ носредствомъ переписки. Кроме того онъ самъ составилъ обширное послаше къ братш, въ которомъ доказывает!» необходимость ¦ соблюдения всехъ правилъ строгости общежиш, введенныхъ 1осифомъ, и въ сильныхъ выражешяхъ обличаетъ нарушителей 1осифова устава. Несколько странно, почему Д. понадобилось обращаться съ письменнымъ послатемъ къ темъ людямъ, съ которыми опъ во всякое время могъ нести устныя беседы. Возможно, что этимъ сочи-нешемъ Д. хотелъ дать попять великому князу Васшшо III, ближайшему покровителю монастыря и другу 1осифа, что онъ является строгимъ ревнителемъ заветовъ Ьсифа. Ревность Д. по общежительному житло доведена въ этомъ сочиненш до запрещен1я мо-нахамъ иметь по кельямъ'В л иконы и книги Другимъ литературным'], трудоыъ Д. на