* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

881 ДАМАС энцикдонедп. ДАМАС 882 утвердидъ после созванный имъ съ этою ц^лью въ 874 г., направленный противъ этихъ заблуждешй, константинопольскш всс-ленсшй соборъ (381), который иозже, благодаря соглашение римскаго еиискона и остальвыхъ западпыхъ епископовъ, получилъ значеше вселенская. Впрочемъ, Д. въ различныхъ церковныхъ сношешяхъ оказался не въ состоянш поддерживать зпаче-Hie римской каеедры въ глазахъ Востока; можно даже сказать, что его восточная политика скорей терпела поражешя, чемъ победы. Сначала онъ и не мечталъ о томъ, чтобы пртбретать здесь новую силу и новый блескъ; въ то время, когда часть Запада подпала подъ власть Востока, онъ скорей заботился о томъ, чтобы сохранить ту власть naTpiapxa Запада, которую рим-ск1й епископъ уже въ действительности имелъ надъ западными церквами. Но когда его епископское положеше давало ему возможность проявлять свою деятельность и въ делахъ, касающихся Востока, то его преданность православному Aoauaciro, вслед-CTBIe этого и дружелюбная связь его съ Алекоандр1ей,—стояли въ его глазахъ гораздо выше всякой попытки во что бы то ни стало добиваться приведешя Востока въ такое нодчинеше Риму, въ какомъ уже фактически находился Западъ. Такъ какъ самъ Д. не лишенъ былъ научнаго образо-вашя, то онъ покровительствовалъ также и науке,' где только ни встречалъ ее. Особенно тесную дружбу поддерясивалъ онъ съ бл. 1еронимомъ. Онъ, уже ранее знакомый съ нимъ, обращался къ нему после того, какъ тотъ поселился на Востоке, съ разными церковными вопросами, поддерживалъ съ нимъ оживленную переписку, приглашать его въ 382 г. въ Римъ и пользовался его ученостью при ответе на те послатя, который онъ иолучадъ но разнымъ церковными деламъ отъ соборовъ и епископовъ. Равным! образомъ по его норученш бл. 1вронимъ приступилъ къ важному делу основательная пересмотра сгаро-латинскаго перевода Библш, текстъ котораго былъ крайне нспорченъ и, съ течешомъ времени, совершенно потерялъ свой первоначальный образъ. Вт» образовавшемся въ Риме кружке знатным дамъ, главой и любимцемъ котораго былъ бл. 1еропнмъ (см.), Д., котораго Iepo-нимъ прославляет^’ ^какъ «девственная учители девственной церкви», нринималъ лишь настолько учасия, насколько его сочинеше <0 девственности» пользовалось тамъ болышшъ уважешемъ; и рано умершая, но не забытая братомъ и еще въ пос.тЬдше годы своей жизни воспитанная имъ, сестра Д.. Ирина, которая свою девственную жизнь посвятила Богу, въ то же время не удаляясь отъ семойнаго взанмо-общешя, составляла высок1й идеалъ и любимую тему благочестивыхъ подругъ бл. {еронима. Дамасъ построплъ въ Риме две базилики, — одну вблизи Помпеева театра въ честь св. Леванччя; вторую на Ард1а-тинской улице, где были погребены мать и сестра епископа, и рядомъ съ которыми и онъ нашелъ себе могилу (съ 1645 г. его останки были перенесены за алтарь). Не меньшее внимаше онъ обращалъ на места съ останками древ-ппхъ христ]'апъ въ катакомбахъ. Сделав-1шяся недоступными галлереи онъ открывать, проводилъ удобныя лестницы, давалъ доступъ света и воздуха сверху, при чемъ очистилъ старые люмипарш и заложилъ новые, Засыпавшщся гробницы, о которыхъ только сохранялось предаще, онъ разыски-^ валъ, и найденныя украшалъ мраморными досками и надписями. Большинство имъ са-мимъ составленпыхъ метрическихъ надгроб-ныхъ надписей (28), хотя и составленпыхъ часто грубымъ языкомъ, свидетельствуетъ о его наклонности къ иоэзш, пропитанной высокимъ чувствомъ благочеоия. Все, что Д. сделалъ въ этомъ отношеши, выетупаетъ передъ нами, впрочемъ, въ своеобразныхъ нисьменахъ (Дамасовыхъ буквахъ), отъ искусной руки каллиграфа, Фур1я Дюниюя Фи-локала. Нодлинныя творешя Д. были изданы въ Париже, въ 1672 г. Это издаше предваряется жинноописашемъ папы, которое находится также и въ «Иослашяхъ-римскихъ первосвященниковъ» Петра Куотана. Издашя этихъ творешй появлялись уже въ 1630 г., и еще пдпо въ Риме, въ 1638 г.; они перепечатаны вт Патролог]и Миня, Т. 13. Maorie писатели занимались изсле-довашемъ жизни и деятельности Д. Халке-донсш’й соборъ называетъ его «украшешемъ и славой Рима», Онъ умеръ восьмидесяти летъ, 10 декабря 384 г., но римская церковь память его нразднуетъ И декабря. Ом. о немъ превосходную монографш Раде: «Дамасъ, епископъ римскш» (Фрейбургъ а Тюбннгенъ, 1882). — 2) Дамасъ II, чет-