* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

879 ДАMAP изд. Петербургъ, 1864), «Путовыя картины! изъ Грецш и Малом Азш» (Временъ, 1884),— ! опытъ библейской географти въ форм'к но-в’Ьйшихъ путев ихъ записокъ, «Сощалытая проказа» (Гамбурга, 1884), «Каникулярное путешествие свангелическаго проповедника» (Бременъ и Ленпцигъ, 1886), «Гейдельберг-ск1й Катихизисъ» (Генльбронъ, 1886) и <Истор1яуправлешя евангелическо-лютерап-екой церкви въ Россш» (Гота, 1887). КрогЬ того, имъ издано не мало проповедей, среди которыхъ известны; «Размышлешя о блуд-ломъ сыпгЬ>, «О семейетвФ», ^Оемь словъ Incyca Христа на кресгЬ. «Виоашя» и <Исц'Ьлеше сл'Ьпорожденнаго», которыя вей съ 1,886 г. вновь напечатаны были въ со-бранш изъ пяти частей. Во время своего пребывания въ Росш, Д. тщательно изу-чалъ релииозно-общественныя отношея]‘я русскаго народа, но, къ сожал'Ьпш, не въ состоянии былъ понять особаго духа православной религшности, какъ и положения православной церкви въ государств^, что онъ и обнаружилъ, когда, оставивъ службу въ Петербург^ и переселившись за границу, съ ревностью сталъ выдвигать значеше такихъ противопащональныхъ и антирел. элементовъ, какъ штундизмъ и др., представляя собою новое доказательство, какъ иностранцу трудпо понять своеобразный укладъ церковно - релииозныхъ отношешй православной Россш. Дамарь — одпа изъ т'Ьхъ немногихъ благородныхъ душъ, которыя отозвались на проиовгЬдь ап. Павла въ Аеинахъ и уверовали во Христа (ДЬян. 17, 34). Это повидимому была очень знатная женщина и, по одному ??????, котораго держались св. АмвросШ Мед., Златоустъ, Астер:й и др., она была супругой Дк>нис1я Ареопагита. Память ся греч. церковь чтить 4 октября. ДАМАСЪ —имя двухъ риискихъ папъ. 1) Дагласъ I (866—384) род., вероятно, въ 305 г., въ РтгЬ. Сынъ, вероятно, изъ Испанш происходят,а го священника, который въ церкви св. Лаврен™ въ РшгЬ пе-решелъ отъ должности noxapia къ должности чтеца, отъ чтеца на степень дракона, отъ д1акоиа въ санъ священника, онъ на-чалъ свою духовную службу въ той же самой церкви. Когда епископъ Jimlepifi, въ 355 г. на милансиомъ соберй за то, что онъ противился осуждешю Аеанагня, былъ изгнанъ въ Верею, во бракш, и на его M'ii- ДАМАО ,880 Ксто былъ избранъ а р х и д i а к о ?? ъ Ф е л и кг· ъ,—Д а -масъ, тогда д]акопъ, во всякомъ случай принадлежа къ тФ.мъ, которые держались твердаго въ в'Ьр'Ь епископа, также, быть можетъ·, сопровождать его въ изгнаше. По.возстановле-нга Либер1я въ его достоинств'!;, въ 357 г., возвратился и Дамасъ въ слою должность, и въ 3?? г., посл'Ь смерти Либерш, на его емн-CKoiiijo, конечно, не бозъпротнвор'^п'я.Неболь-шая противная парт1я избрала Урсина (Урон-ципа), и даже вызвала кровавую борьбу на улицахъ ш'ровой столицы, — первую, о какой только ламъ сообщаетъ исторш при папскихъ выборахъ. Какъ только нервыя смятения прошли, римская государственная власть явно поняла безешпе соперннчествую-щаго .епископа, который былъ достаточно силенъ лишь настолько, чтобы болйе счастливому сопернику, въ течея1е н'Ьсколь-кихъ л1;тъ, причинять всямя безпокойства и отравлять пользовагпе своимъ досгоип-ствомъ. Повсюду, гд1; только эти упорные люди угрожали спокойствие Рима, противъ нихъ выступали императорские чиновники: но, пока они ум'Ьли поддерживать хотя бы видимую миролюбивость, Валентин jam. t 1 всегда опять обнаруживалъ склонность относиться къ нимъ съ терпимостью, которую онъ всегда предпочиталъ всякимъ церков-нымъ смутамъ. Въ 367 г. онъ издалъ декрета, въ силу котораго епископъ Рима долженъ былъ разедйдовать и улаживать споры остальных^ епископовъ. Послг1; того, какъ наконецъ, всл'Ьдствзе изгпашя У])сина и ею приверженцевъ въ Галлш (365), опять возстановилось спонойств1е, суровость, съ которою Д. проводилъ въ исполнеше импе-раторешя распоряжешя, запрещавипя клири-камъ и монахамъ всяшя права на получение насл'Ьдствъ, вызвала новое недовольство, которое было улажено только мудростью и энерпей римскаго епископа. Тол [.ко у же посл'Ь »того онъ могъ обратить свои взо]>ы на нужды церкви въ бол'Ье широкомъ ???.???; Па двухъ соборахъ въ Рим'Ь (368 и 369) онъ боролся противъ apiancTBM., которое пустило корни также и па Запад1>, и па нервомъ соборй низложилъ двух"- нрсслову-тыхъ иллиршекихъ епискоиовъ^оУрсаш и Валента, равно какъ на второмъ—apiancrtaro енископа Авксен'пя мнланскаго съ его приверженцами. Съ одинаковою силою высту-пилъ онъ и противъ а пт io х i ?? ска го раскола и аполлинар1евой и македошевой ереси, и БОГОСЛОВСКАЯ