* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

723 ГРУЗИ. богословская ГРУЗИ 724 въ Петербурге известность выдающегося духовнаго оратора. По характеру •своей проповеди онъ былъ «ученый про-поведникъ» («Странникъ» 1877 г., кн. 1 и 3, статьи Н. В. Покров скаго). Въ 1795 г. получилъ санъ архимандритъ съ настоятельствомъ въ зеленецкомъ монастырь, въ 1796 г. переведенъ въ серпеву пустынь, въ 1799 г. хирото-нисанъ въ Гатчине, где тогда находился весь дворъ, во епископа калуж-скаго Уже въ это время о немъ отзывались (московскш митрополитъ Пла-тонъ) такъ: «человекъ молодой и не по сану отважный». «РЗипительнотю, твердою волей и редкою энерией» онъ обладалъ до конца своихъ дней. Въ 1806 г онъ былъ вызванъ въ Петербурга для присутствовала въ синоде. Здесь вошелъ въ составъ учрежденнаго 29 ноября 1807 г. комитета о усовершенш духовныхъ учи-лищъ и нринялъ весьма деятельное участ1е въ разработке первой духовноучилищной реформы. Когда, вместо комитета, учреждена была коммишя духовныхъ .училищъ, онъ сталъ въ ней однимъ изъ д'ЬятельнМшихъ членовъ. Въ декабре 1808 г. назначенъ членомъ синода и возведенъ въ ар-хгепископа, въ 1809 г. переведенъ на каоедру въ Рязань, но оставался все время въ Петербурге, где пртбрелъ исключительную популярность Тогда было предооложеше назначать въ государственный советъ и духовныхъ членовъ; Оеофилакта считали первей-шимъ кандидатомъ. Сулили ему и белый клобукъ въ Петербурге. Но обстоятельства переменились. Оеофи-лактъ разошелся, быть можетъ, вслед-CTBie своего своенравнаго характера, съ теми лицами, которыя делали его карьеру — Сперанскимъ, Голицынымъ, ополчился на молодого, только что на-чинавшаго свою карьеру Филарета (Дроздова), остался одинокъ и не удержался на высоте, которой было достигъ. После 1812 года онъ былъ командированъ синодомъ для воз-становлешя разореннаго непр1яте-лемъ церковнаго благоустройства въ те епархш, чрезъ которыя двигались непр1ятельск!я полчища, кроме москов- ской. блестяще исполнить свою задачу, но темъ не менее къ концу 1813 г. былъ отпущенъ изъ Петербурга въ свою епархш и, казалось, умеръ для исторш. Но 14 мая 1817 г. его вспомнили и призвали для устройства Грузш, куда онъ былъ назначенъ экзархомъ со спещальною мисс1ей ввести порядки церковнаго управлешя, принятые въ Россш. Здесь онъ былъ въ постоянной исключительно кипучей деятельности, въ страстной борьбе съ местными условиями и традицщми Онъ открылъ семинар!ю въ Тифлисе, уездныя и приходсшя. училища въ Тифлисе, .Телаве, Гори и Сигнахе; установилъ по буднямъ въ каоедрадь-номъ Сюнскомъ соборе очередное бо-гослужеше на русскомъ языке и русскими, прибывшими съ нимъ священниками, назначивъ 3 дня въ неделю’ для русскаго богослужения и 3 дня оставивъ для грузинскаго; составидъ KOMMHCcilO для приведен1Я въ известность церковныхъ и ыонастырскихъ имешй; выработалъ проектъ о переустройстве духовнаго управлешя, получивший утверждете, ввелъ свою реформу въ Имеретш, въ другихъ местахъ принялъ меры къ ея введешю, возбудилъ противъ себя страшное недовольство, вынесъ целый бунтъ и среди своей напряженной деятельности скончался, при обозренш епархш, въ бодбшскомъ сигнахскомъ монастыре 19 шля 1820 г., по слухамъ отравленный своими врагами; иогребенъ на месте кончины. За короткое время его управления экзархатомъ число ново-обращеннщхъ осетинъ простиралось до 47.000 душъ: церквей построено и возобновлено до 30 «Его же мощной ; инищативе и заботамъ осетины обязаны темъ, что на народномъ ихъ языке появились въ переводе и некоторый изъ богослужебныхъ книгъ, хотя алфавитъ былъ изобретешь и несколько кних'ъ было переведено еще до прибытия Оеофилакта въ Грузш преосвящен-нымъ Гаюзомъ или Га1емъ» (о немъ см. очеркъ астраханской епархш), Съ 1 шля 1819 г. Оеофилактъ былъ ми-троподитомъ. Онъ известенъ не только какъ администратора но и какъ писа-