* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

665 ГРИГО ЭНЦИКЛОПЕДШ, ГРИГО 666 момъ для Леандера. Соборъ б ар цел он-скш, состоявшшся въ тоыъ же году подъ предсйдательствомъ митрополита Аз1атика Таррагонскаго и обсуждавшш вопросы о симонш и инвеститур^ М1рянъ церковными бенефищями, вероятно, находился въ связи съ посоль-ствомъ Киргака.—Что касается Англш, то она обратила на себя внимате Г., когда онъ былъ еще мопахомъ. Увидевъ англо-саксонскихъ мальчиковъ, выста-вленныхъ на продажу въ качестве рабовъ въ Риме, онъ почувствовалъ къ нимъ глубокое сожалеше, и nopt-шилъ отправиться въ Англш въ качестве мисс]онера. Онъ и действительно уже двинулся въ путь, но былъ воз-вращенъ папой. Сделавшись самъ папой, онъ отправилъ (596) Августина и сорокъ другихъ монаховъ къ королю Этельберту Кентскому, и дело пошло такъ успешно, что уже въ следующемъ году Августинъ сообщи л ъ ему о креще-ши короля и 10.000 его подданныхъ. Съ как имъ великимъ интересомъ Г относился къ англшской миши, это можно видеть изъ его писемъ къ Августину, въ которыхъ давались ему самыя подробныя ипструкцш. Какъ ни велики были успехи Г. Ве-ликаго въ распространенш влхяшя и власти римской каеедры въ западныхъ странахъ, но еще больше онъ сдйладъ ; для внутренней организацш и укрепле-шя церкви. Деликатный вопросъ о зависимости западныхъ митрополичьихъ каоедръ отъ каеедры римской онъ решилъ съ большой прямотою. Въ северной Африке, где духовенство особенно ревниво отстаивало свою независимость, онъ действовалъ съ большою осторожностью и въ строгомъ согласш съ канонами сардикшскаго собора (347). Геннадш экзархъ и два наиболее выдающихся епископа провинцш, Доминикъ Кароагенскш и Колумбъ Нумидшскш, были близкими его друзьями, и къ римской каоедре мнойе обращались съ аппеллящями. Но спорящая стороны никогда пе вызывались въ Рпмъ: дело решалось на месте, папскими легатамп. Иначе поступилъ онъ съ дюцезомъ Равеннскимъ: опъ запретилъ apxieun-скопу Тоанну, и довольно резко, носить палл1умъ иначе, какъ при совершенш лптургш, и когда возникъ споръ между преемникомъ 1оанна, Маришаномъ, и известнымъ аббатомъ Клавдхемъ, онъ потребовалъ ихъ обоихъ въ Римъ для выслушашя ихъ дела лично. То же самое онъ хотелъ сделать въ Иллирш по поводу спорнаго епископскаго из-брашя въ Салоне (593); но въ этомъ случае въ дело вмешался императоръ. Мавритш, и, къ своему великому огорче нш и униженш, Г. принужденъ былъ вступить въ компромисъ. Идеп Г. Великаго о папской власти были довольно неопределенны; но вообще онъ былъ строгъ и явно стремился къ верховенству. Весьма характе ристичны. въ этомъ отношешй были его старашя отделить монаховъ отъ Mip-ского духовенства. Онъ самъ былъ монахомъ и знагь, какимъ искуше-шямъ и иллюз1ямъ человеческая природа подвергается вследствье монашеской жизни: поэтому онъ установилъ срокъ новищатства въ два года, а для воиновъ—въ три года. Юношамъ менее восемьнадцати летъ онъ запрещалъ вступать въ монастырь, а женатыхъ людей допускалъ лишь съ соглас1я ихъ. женъ. Дерковнымъ властямъ онъ пове-левалъ арестовывать техъ монаховъ,. которые часто большими толпами бро дпли по стране п въ действительности представляли собою не более какъ бродягъ самаго назойливаго и дерзкаго· свойства, и отдавать ихъ въ ближайшие монастыри для наказашя. Этимъ онъ. много сделалъ для преобразовашя мона · стырей, но еще более для упрочешл ихъ независимости. Одинъ монастырь за другимъ онъ освобождалъ отъ епископской власти, и на одномъ римскоыъ. соборе (601) власть епископа надъ аббатствами вообще была ограничена, лишь правомъ поставлешя аббатовъ. Очевидно, у него была мысль сделать изъ монаховъ могучее орудге, которымъ папа могъ бы располагать независимо отъ духовенства. Съ другой стороны, некоторый изъ особенностей монашеской жизни онъ перепесъ на духовенство, какъ, папр,. целибатъ, о введении котораго онъ особенно ревностно-заботился Для духовенства онъ напи-