* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

619 ГРИГО богословская ГР ИГО 620 скую веру. Этому плану сочувствовали многие изъ православныхъ епископовъ. Весною 379 г. Г. прибылъ въ столицу и поселился въ доме своихъ родствен-никовъ. Одна изъ залъ этого дома была обращена въ церковь во имя воскресе-шя (Анастасгя). Въ этомъ посвященш Г. выразилъ свое желате видеть вос-Kpecenie никейской веры. Проповедь Г. имела уигЬхъ, что навлекло на него преследование со стороны apiaHb. Однажды толпа подъ предводительствомъ монаховъ ворвалась въ домашнюю церковь Г., осквернила алтарь, избила молящихся и въ этихъ безпорядкахъ обвинила потомъ самого лее Г. Много ненр1ятностей перенесъ въ это время Г. отъ Максима Циника. Эта темная личность выдавала себя за потомка мучениковъ и за исповедника, прётерпЬвшаго мучешя за верность никейской вере. Какъ последователь философы циниковъ, Максимъ носилъ белый плащъ, въ который ум?лъ красиво драпироваться, и длинные волосы, которые, согласно моде, завивалъ въ локоны и красилъ въ рыжш цветъ. Чтобы снискать. довер1е Г., Максимъ хвалилъ его проповеди, превозносилъ все его планы н громилъ его против-никовъ. Непрактичный и непроницательный Г. не распозналъ во время этого авантюриста, далъ ему убежище въ собственномъ доме, предоставилъ въ его распоряжегпе столъ и все свое имущество и даже имелъ неосторожность произнести публично речь въ похвалу Максима. Между темъ Ma-ксимъпиталъ честолюбивые планы овладеть каеодрою Гр. .Все нити интриги исходили изъ Александры Петръ, еп. алексапдршскш, поддерживалъ Максима и чрезъ шшоновъ следилъ за успехами нредпр1ят1я. Когда почва была подго- ; товлена, изъ Александры прибыли епископы для посвящешя Максима. Для этого ночью они тайно проникли въ каоедральную церковь Г- и начали обрядъ посвящешя. Но это было скоро 1 замечено. Собравшшся народъ изгналъ епискоиовъ, которые бйлеали въ квартиру какого-то флейтиста, где и окончено прерванное богослужеше. Полу-чивъ санъ епископа, Максимъ попы-. тался было овладеть и каеедрой Г, Съ этою целш онъ отправился въ Оесса-лоники, где въ это время стоялъ съ войскомъ имп. ©еодосш, искать 'его благоволешя, но былъ отвергнуть импе-раторомъ, который желалъ иметь епи-скопомъ столицы только Г. Потрясенный этимъ случаемъ, Г. хотелъ удалиться изъ Константинополя, но былъ удержанъ' народомъ. 24 ноября 3’80 г. имп. Оеодосы всту-пилъ въ столицу и передалъ право-славнымъ церкви, отнятыя у нихъ арханами. 26 ноября Г. вместе съ императоромъ торжественно вступилъ въ храмъ св. Апостоловъ. Въ это время со стороны озлобленныхъ apiaHb подготовлялось покушете на жизнь Г., «извлечешь былъ одипъ мечъ, но опять былъ скрыть въ ножны». Вскоре другой уб1йца проникъ въ спальню Г., но мучимый совестью раскаялся въ своемъ намерены и просилъ у Г. проще-тя. «Да спасетъ тебя Богъ, Ответидъ ему па это Г., а мве спасенному не трудно бытьмилостивымъ». Замечательною чертою Г. служить его терпимость къ еретикамъ и ипомыслящимъ. «Тайна спасешя. говорилъ онъ, для желаю -щихъ, а не для насилуемыхъ». Сделавшись господиномъ положешя въ столице, Г, не былъ ревностенъ въ отобраны церковныхъ имуществъ у apiaHb и не пользовался своимъ вл!я-шемъ, чтобы отплатить емъ за при-теснешя. Паства не понимала этого и роптала противъ него. Въ мае 381 г., по воле имп. Оеодо-С1Я, былъ созванъ второй вселенсшп соборъ въ Константинополе, подъ пред-седательствомъ Мелеия Анттхйтскаго Согласно желашю императора и народа, епископомъ столицы былъ избранъ Г. Вскоре после этого Мелетш скончался и председателемъ собора естественно сделался вновь избранный епископъ Константинополя. Онъ тот часъ лее внесъ предложенхе, въ видахъ прекращешя анттхшекаго раскола, не избирать преемника Мелетпо впредь до смерти второго антшхшекаго епископа Павлина, а после смерти .Павлина, избрать для Антюхш одного епископа съ согласия той и другой