* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

609 ГРИГО энциклопедш. ГРИГО 610 счастья Г., занимавшшся до этого времени преподавашемъ наукъ, отказался отъ зватя народнаго учителя, несмотря на большое число желавшихъ слушать его, сталъ проводить уединенную жизнь и всецело предался астро-номическимъ и философскимъ заня-т]'ямъ. Но черевъ нисколько времени онъ опять возвратился къ прежнему образу жизни по обстоятельствамъ, совершенно неожиданными Въ Визан-тш прибылъ изъ Калабрш монахъ Варлаамъ (см. о немъ) и вызвалъ здесь большую смуту въ умахъ еретическимъ своимъ учешемъ. Возмущенный сильными нанадешями Варлаама на визан-тшскихъ ученыхъ, Г. вышелъ изъ своего уединешя и вступилъ съ нимъ въ Д1алектичесшй споръ; одержавъ надъ нимъ победу. Г былъ возстановленъ императоромъ въ прежеемъ своемъ достоинстве и чести и снова, подъ вл1я-шемъ постороннихъ убежденш, при-нялъ на себя обязанность народнаго профессора. Въ своемъ преподаванш Г преимущественное внимаше обра-щалъ на естественныя науки и астро-ном1ю. Это и дало поводъ одному изъ противниковъ Г, клеветать на него, будто онъ не имеетъ никакого знашя въ области языка, такъ какъ вращается всецело1 въ области круговъ и лиши, и будто вся его мудрость и заключается въ дгаграммахъ и чертежахъ. Но споръ съ Варлаамомъ заключалъ въ себе ci-мена/новыхъ осложненш, которыя впо-сле^ствш принесли Г. много огорчешй. После смерти Андроника Старшаго (1332! г.), возникла попытка устроить соеди$еше церквей западной и восточной Два легата римскаго папы прибыли съ этой целью въ Константинополь въ 1333 году. Патр1архъ Иса1я возложилъ представительство отъ греческой церкви въ этомъ деле на Г.. который, будучи св'Ьтскимъчелов’Ькомъ, превосходчлъ всехъ 1ерарховъ богословскими познатями и краснор^чгемъ. Въ разсужден1я вмешался и Варлаамъ, который, хотя прежде принадлежалъ къ римской церкви, теперь письменно высказался противъ римскыхъ легатовъ Вместе съ Ч.мъ возникъ горячш споръ о существе и энергш Божества, ото- Эидиклсаед1я V т двинувшш вопросъ объ унш на второе Mi сто, и Г опять явился сильнымъ противникомъ Варлаама. Соборъ 1341 года не водворилъ мира и спокойств1я, а когда престолъ занялъ 1оаннъ Кан-такузинъ (1347 г.), страсти противниковъ достигли высшей степени разви-Т1Я, всл?дств1е вмешательства въ споръ самого императора. Наконецъ, на соборе 1351 года восторжествовали мнешя Г., за котораго высказались патр!-архъ и MHorie изъ высшаго клира. Однако въ письмахъ Г къ друзьямъ, жившимъ въ Трапезунде и Кипре, сообщается, что онъ борется за права свои, лишился благосклонности императора и заключенъ въ знаменитомъ монастыре Хора, въ которомъ и содержался очень строго; лишь черезъ два года онъ былъ освобожденъ изъ этого заключешя. Но враги Г. не дремали и снова оклеветали его предъ императоромъ въ томъ, будто онъ въ своихъ сочинешяхъ неодобрительно отзывался о Кантакузине; онъ опять впалъ въ немилость и, вероятно, снова подвергся заключенно. Причина несчастш Г. въ последше годы его жизни состояла въ томъ, что онъ расходился въ богослов-ско-философскихъ воззрешяхъ съ св. Григор1емъ Паламой, главнымъ про-тивннкомъ Варлаама Калабршскаго, и велъ съ нимъ весьма жаркую полемику по вопросу о существе и внергщ Божества и о Оаворскомъ свете (см. выше о варлаамитахъ, т. Ш, стр. 154). Известно, что учете Паламы утверждено церковью. Годъ смерти Г. въ точности не известенъ; въ виду того, что его «Исторхя» доведена до 1359 года, полагаютъ, что этотъ годъ былъ по-следнимъ въ жизни Г Сочинешя Г относятся почти ко всемъ областямъ византшскихъ зна-нш. преимущественно же къ богосло-вго, философш, астрономш, исторш и грамматике. Полный обзоръ всехъ со-чиненщ Г. невозможенъ какъ по многочисленности ихъ, такъ и потому, что : очень МВ0Г1Я изъ нихъ хранятся въ рукописяхъ. Главный литературный трудъ Г ecib «Римская исторгя», Здесь въ тридцати семи книгахъ описываются собьтя отъ 1204 до 1359 го- 20