* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
?05 ГРЕЧЕ энцик. но этому поводу между цеквами кшш-ской, эллинской и константинопольской. Д-Ьло было оформлено въ кано-ническомъ отношенш и присоединен состоялось въ нол? 1866 г. Въ 1881 году, въ силу Берлинскаго трактата 1878 г., къ Грецш были присоединены бессалш и часть Эпира; м?стньтя епархш. въ числе девяти, посл? надлежащихъснонге-нш съ вселенскимъ патр1архомъ, также вошли въ составъ эллинской церкви. Въ 1900 году во впутреннемъ устройстве греческой церкви совершилась важная перемена: королевство было вновь разделено на enapxin, число коихъ назначено тридцать две, тогда какъ раньше было больше; новыя границы enapxiii совпали съ пределами граждаяскихъ округовъ. Bei епарх1аль-ные арххереи, за исключетемъ митрополита аеинскаго, получили титулъ епископа, при полноыъ равенстве своихъ правъ и обязанностей; им?ющ1е зваше apxienacKoria сохраняютъ его до конца своей жизни. Въ 1901 году все епар-xIH королевства замощены достойными кандидатами; и это фактъ примечательный, такъ какъ мношя епископская каоедры оставались вакантными въ течете продолжительнаго времени, иныя отъ 20 до 30 л'Ьтъ. Затемъ, при каждой каеедр? назначенъ постоянный херокириксъ,—чего прежде также не было, а на все королевство существовало не бол?е десяти проповёдниковъ слова Бож1я Въ ноябре 1901 года лишился своей каоедры аоинскш митро-политъ Прокопш *). Поводъ къ этому былъ не совсЬмъ обычный, а именнобуквальный переводъ Евангел1я съ оригинальная на простонародный грече-: CKIE языкъ, исполненный светскимъ ! нисателемъ Паллисомъ. Переводъ былъ ; исполненъ крайне грубо и нев?же-! ственно. Общественное рели-нозное j чувство возмутилось профапащей свя- j щенпой книги, извращетемъ ея уче- j шя и порчей заветная достоян1я гре- ' *) Предшественниками Прокошя Иконо-мидиса по аеияской митрополичьейкаеедрЪ 1 были: Неофитъ, Мисавлъ, Веофилъ, Про-коши I (съ 1874 г.) п Германъ Каллигасъ (.1889 — 1896 г.), 1ерархъ очень энергичный и просвещенный. ЖЕД1Я. ГРЕЧЕ 606 ковъ—единственеаго памятника греческой письменности и языка. Въ Аои-нахъ возникъ народный бунтъ, до кровавой стычки съ войсками включительно Митрополитъ Прокопш, какъ не съумЪвшш предотвратить народная движешя своевременньшъ запрещешемъ перевода Паллиса, вынужденъ былъ отказаться отъ каеедры. Современное положеше греческой церкви, какъ видно изъ речей митрополита Прокотя, произнесенныхъ имъ на засЬдашяхъ священнаго синода, довольно печально и вызываетъ необходимость реформы. Необходимо, прежде всея, изменить основной законъ (??-???????? ?????) объ устройстве синода, и канонисмъ о епархгальныхъ apxie-реяхъ, поражаюнце двойственностью началъ, какъ это и отмечено выше. Неудовлетворительно и монастырское управлеше, безъ верховная надзора· епарх1альнаго арх1ереяза всЬмъ строемъ монастырской жизни. Следуетъ также лишить монаховъ избирательная права, которое вноситъ въ монастыри раздорыи вражду, а и нужно предоставить назна-чете настоятелей и членовъ совета местному apxiepero и синоду Нужно, далее, присоединить бедные и малонаселенные монастыри къ богатымъ, дабы сократить расходы и улучшить внутрен-нш бытъ монастырей. При монасты-ряхъ необходимо открыть школы не ' только элементарный, но и средшя, для обучешя монаховъ и кандидатовъ священства, съ преиодаватемъ церковной музыки и пёшя, иконописашя п ремесла: хорошо было бы учредить при монастыряхъ типографш для пе-чаташя богослужебныхъ книгъ и ма-стерстя для изготовлешя священной утвари и- одежды. Необходимо увеличить и число 1ерокириксовъ. Сельское духовенство невежественно и бедно. Необходимо умножить число духовныхъ школъ въ королевстве и улучшить существующая, особенно боясловскш факультета при аеинскомъ универ ситет?, где н^тъ полнаго комплекта профессоровъ, а н^которыл каоедры о стаются вакантными въ течете продолжительнаго времени. Вопросъ о матер1аль-номъ обезпечеши всего греческа го ду-